易經六十四卦中，第十三卦為「同人卦」（天火同人）。本篇將深入解析同人卦第五爻（九五）爻辭「同人，先號咷，而後笑，大師克相遇」的字義、人生啟示與占卜注意事項，帶您全面理解這一爻所蘊含的古老智慧。
九五：同人，先號咷，而後笑，大師克相遇。
字詞解釋：
號咷：大聲痛哭。
大師：指大軍。
克：戰勝。
本爻的意思是：與人和同，開始時放聲大哭，後來欣喜歡笑。這是因為大軍克服了阻力得以相遇，最終獲得和同的成功。
《象》中這樣解釋本爻：「同人之先，以中直也；大師相遇，言相克也。」這是說，開始大聲痛哭，說明此時內心中正誠信，因不知戰事勝敗而焦急痛哭；後來大軍遇到志同道合者，終於獲得戰爭的勝利，於是歡笑起來。
在尋找志同道合之人的路上，必然會遇到種種阻力，並非輕而易舉之事，你可能為此深深痛苦過。但只要不放棄，努力克服這些障礙，終將達成目的，露出笑容。
占得此爻者，若正與合作者的談判陷入僵局，可能意外地出現第三方，使事情朝對你有利的方向發展。此時不妨視第三方為「同人」，並想辦法擴大自己的成果。
從歷史情境來看，此爻描繪的是被別的諸侯國欺凌的諸侯向盟主求助的情景：某諸侯國遭到另一諸侯國侵襲，土地被奪、錢財盡失，連妻子奴僕也失去了，弄不好還幾天沒吃過飯，因此傷心欲絕，跑到盟主那裡又是哭又是號。盟主見他如此淒慘，當即說：「別難過了，我幫你收拾他。」有盟主做主，這位受欺的侯王自然破涕為笑——正是「先悲後喜」的生動寫照。
此外，本爻也啟示我們：身處逆境更要堅守中正之道，不因一時困頓而生非分之想，方能進可攻、退可守。正如諸葛亮在《誡外甥》中所言：「夫志當存高遠，慕先遠，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟。」能在平淡之中做到這些，自然可成可進、可敗可守了。
占得此爻，需留意以下斷語：
執直行正道，他人未順從。
必須資眾力，相遇乃成功。
陰陽相隔絕，後笑克師征。
二五吉相遇，離宮有貴人。
悲一番，笑一番。
相戰又相戰，其中事卻歡。
天火同人卦由異卦相疊而成，下卦為離（火），上卦為乾（天）。乾為天，為陽，高高在上，把光明灑向人間，給人帶來光明與溫暖；離為火，居下，火光熊熊，同樣給人帶來光明與溫暖。太陽與火兩者位置雖然不同，作用卻完全一致，可謂志同道合，故稱為「同人」。
太陽與火光還有一個共同的特點：公正待人，絕無私心。對誰都一樣，無偏無倚，平等對待大地上的萬物。
從字源角度看，「同」字的初始字形以「口」為基礎，中間的方形表示重物即「夯」，口表示喊號子，周圍的手形表示共同打夯的幾個人，全字描繪眾人在號子指揮下合力打夯的場景。打夯時幾個人必須同時用同樣的力向外拉，因此該字含有「同時、共同、相同」等意義。卦名「同人」的基本意義即指幾個共同打夯的人，引申為像打夯那樣共同行動，或我與他人相同。所以同人之卦，喻示著志同道合的人們為實現共同目標所做的各種努力。
天火同人卦位於否卦之後。《序卦》中這樣解釋：「物不可以終否，故受之以同人。」事物不可能一直處於閉塞之中，終究要與其同類聚合，所以否卦之後接著就是同人卦。
《象》曰：「天與火，同人；君子以類族辨物。」這是在告訴人們，君子要明白物以類聚、人以群分的道理，明辨事物，求同存異，團結眾人以治理天下。
同人卦象征上下和同，屬於中上卦。《象》中如此斷此卦：「心中有事犯猜疑，謀望從前不著實，幸遇明人來指引，諸般憂悶自消之。」
從卦象上分析，上卦為乾為天，下卦為離為火，在天底下生起一堆火，便是同人卦的卦象。這個場面，正是上古時期、甚至是原始時期人類生活的真實寫照：大家聚集在一堆篝火旁取暖、燒烤食物，一同商討有關生存的大問題，或者一同載歌載舞，共同享受歡樂的時光。在當時的條件下，沒有精致豪華的住房，沒有精美實用的飲食器具，也沒有後世先進的樂器與動聽的音樂。可是，儘管條件艱苦，大家聚在一起同心同德，依然極其快樂——這便是同人卦的核心內涵。
