水澤節卦（兌下坎上）是《易經》第六十卦，由下卦兌（澤）與上卦坎（水）組成，卦象為「澤上有水」。澤能容水，但容量有限，水滿則溢，因此本卦的核心意涵是「節制」——凡事須有分寸、合乎法度，方能亨通。若想深入了解水澤節卦的卦象結構、占卜應用與六爻詳解，請繼續閱讀以下內容。
在占卜中，「水澤節卦」代表節制，是事物受到阻礙、難以暢通的卦象。得到此卦時，諸事多有阻滯而不順遂，因此不宜擴張行事，應當有所節度、量力而為，才能利於事情的推進。
相傳孟姜女的丈夫萬喜良新婚之後被秦始皇徵調去修築長城。孟姜女思念丈夫，為他送去御寒衣物，臨行前占得水澤節卦，由此得知丈夫已經身亡。
《三國志》中記載了一則與水澤節卦有關的著名占例。關羽兵敗之後，孫權召來當時的易學大家虞翻占卜，得到水澤節卦，動爻為九五爻。虞翻據此斷言：關羽不出兩日就會被殺頭。果然，關羽很快遇害。
虞翻的推理如下：水澤節卦的下卦為兌，兌代表毀折；上卦為坎，對應身體代表血。九五爻雖居尊位，但與九二爻相敵，又是動爻；就身體部位而言，九五對應頸部，因此有斷頭之象。此外，九五爻之下有兩個陰爻，因九五為動爻，使陰爻不能上行，故主兩日之內即將發生凶險之事。
基本資訊：節為「禁非」之卦，消息屬七月。
卦象結構：兌下坎上，大象為「澤上有水」，讀作「水澤節」，五行屬水。
卦序：物不可以終離，故受之以節。
卦體：三陰三陽之卦，泰類，泰卦三爻與五爻互換而成節，屬坎宮一世卦；錯卦為旅，綜卦為渙；內互震，外互艮，合互頤，以九五為卦主。
象曰：澤上有水，節。君子以制數度，議德行。
水在澤上，乃得其節。澤之容水有限，過滿則盈溢，故不節則潰。君子觀此象，制定法度、議定德行，以為節制之道。
情剛性柔，情險性悅。
節者，約也。《說文》：「竹節也。」取有限而不可逾越之義。何楷云：「節者，為之節制，使不得過越也。」上坎下澤，坎是流水，澤是節水；流水無形，澤水有限，量有限而畜無窮，故名為「有節」。節須裁制合宜、寬嚴有度，故天地有節而四時成。
節者，止也，有限而止也。澤中蓄水，其容有限，但流水不盡，若再增之則溢出，故宜節制。天高地下，萬物散殊，而禮制行矣，亦含有節省之義。
節之為義，能豐能儉，因時制宜。時當豐則不宜過於吝嗇，時當儉則不宜過於奢侈。矯枉過正以駭俗，浪費縱情以逞欲，皆非中正之道。
節者，有節制之謂也。審於法禁而不可犯，察於分職而不可亂，謹於數度而不可欺。如此紀綱確立，奸宄不生，上下相安，國家得以大治。
卦辭：節，亨，苦節不可貞。
彖曰：節，亨。剛柔分而剛得中。苦節不可貞，其道窮也。說以行險，當位以節，中正以通。天地節而四時成。節以制度，不傷財，不害民。
節卦內卦象為澤，性質和悅；外卦象為水，性質險阻。水在澤之上，過滿則溢；澤水外洩，洩盡則竭。本卦利用上坎下澤之象，論述節制與執中之道，以喻對立與統一適時調攝的重要。
水溢澤上，若無限制則泛濫成災；如只流不塞，則終將乾涸。塞與流是對立的兩極，均非正道。宜在兩極之間有所節制——既不全塞，亦不全流，方合乎適中之道。天地生化萬物皆有節制：如地上築堤防，可防水患而有益耕種；如飲食有調攝，可以保養健康。此皆節制之功用的體現。
