《易經》六十四卦各有其獨特的卦象與寓意，其中雷澤歸妹卦由下兌上震組成，象徵少女追隨長男，主「妄動」之事。本文將深入探討歸妹卦的卦象含義、歷史典故，以及它在周易占卜中的實際應用。
相傳雷澤歸妹卦為舜帝迎娶堯帝二女時所占得。上古時期，堯帝選拔繼承人時，眾人推薦了舜。為了考察他的品行，堯帝將兩個女兒嫁給他。舜深知此後家中恐難安寧，但他終究通過了考驗，堯帝遂禪讓帝位於舜。
在占卜中，「雷澤歸妹」卦代表阻礙，是會有不如意禍事發生的卦象。得到此卦的人，容易受到阻礙、遭遇危險，甚至明知不可為而強行去做；或者前思後想、徘徊不前，因而耽誤良機。
《左傳》記載了一則與「雷澤歸妹」卦相關的著名事例。晉獻公欲將女兒伯姬嫁給秦國國君秦穆公，便命史蘇占算，得到歸妹卦，動爻為上六爻。史蘇看後說：「這個卦很不吉利，公主嫁到西方對我們並沒有好處，反而她的婚姻不會和諧。我們若與秦國交戰，部隊還未出國境就會被打敗。」
儘管占卜結果不祥，伯姬最終仍嫁到了秦國。不久晉獻公去世，其子夷吾請求姐夫秦穆公助他登上王位，並承諾將晉國五座城池送給秦國。然而夷吾即位後非但失信，還在秦國鬧饑荒時拒絕借糧，此舉激怒了秦穆公。秦穆公揮師伐晉，伯姬苦苦哀求也無濟於事，晉國反擊失敗，夷吾被捉到秦國。
伯姬為了救弟弟，挾持秦穆公的三個兒女站到柴堆上，要求秦穆公放了夷吾。最終秦穆公釋放了夷吾，但要求留下太子圉做人質。太子圉六年後逃回晉國當上國君，卻很快被秦穆公扶持的重耳奪取王位，圉死在高梁。
雷澤歸妹卦的上六爻有「女承筐，無實；士刲羊，無血。無攸利」的爻辭，可見這場婚姻對晉國而言毫無回報，是不吉利的。當上六爻變化之後，會得到睽卦，睽有乖離之意，代表夫妻不和；震變為離，即雷變為火，有部隊出征而旗幟被焚燒的徵兆，因此不利於出征。
歸妹卦為「妄動」之卦，消息九月。
兌下震上，大象：澤上有雷，讀曰：雷澤歸妹，五行屬木。
卦序：進必有所歸，故受之以歸妹。
卦體：三陽三陰之卦，泰類。泰卦三爻與四爻互換而成歸妹，屬兌宮歸魂，錯卦為漸，綜卦為漸，內互離，外互坎，合互既濟，以六三為卦主。
象曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。
雷震於上，澤隨而動；陽動於上，陰悅而從，是女從男之象。君子效法此象，宜使夫婦配合得宜、生息相續，並知事物有敝壞之理而戒慎警惕。
卦德：情剛性柔，情動性悅。
卦名：歸妹。《說文》云：妹，女之少者，從女未聲。兌為少女，歸於震男。上動下悅，男女結合，乃生生不已。前者終，後者始，先後相繼。人之始終，造端乎夫婦。陰陽相偶，是天地正配之大義。若陰陽之氣不交，則萬物不興，人道滅絕。男有室，女有家，所以名為歸妹。
卦義：歸者，還也。婦人謂嫁曰「於歸」。陰陽合和乃天地之大義，男有室、女有家，乃人道之常。惟歸妹以少女而事長男，以陰奉陽，年齡不相稱，動乎私情，有位不當之嫌。
卦用：歸妹者，不善其始而無成於終也。人生遇事，任情使性，所誤必多；妄動輕言，所失必大。若能以理智權衡利害，則於己無悔，於事有成。
歸妹者，男女皆失其正也。男女同居，貴在有誠信。若虛偽相誘、苟且相隨，悖禮徇情，無敬無義，未有能長久者。
卦辭：歸妹。征凶，無攸利。
彖曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興。歸妹，人之終始也。說以動，所歸妹也。征凶，位不當也。無攸利，柔乘剛也。
初九：歸妹以娣，跛能履，征吉。
象曰：歸妹以娣，以恆也。跛能履，吉相承也。
九二：眇能視，利幽人之貞。
象曰：利幽人之貞，未變常也。
六三：歸妹以須，反歸以娣。
象曰：歸妹以須，未當也。
九四：歸妹愆期，遲歸有時。
象曰：愆期之志，有待而行也。
六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月幾望，吉。
象曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以貴行也。
上六：女承筐，無實。士刲羊，無血。無攸利。
象曰：上六無實，承虛筐也。
歸妹卦，內卦象為澤，為悅，為少女；外卦象為雷，為動，為長男。兌澤悅於下，震雷動於上，澤雷相感，彼此互動，有天地交泰、陰陽合和、男女婚媾之義。但卦象以陰奉陽，且陰先陽後，違背陽先陰後、乾始坤終的原則，故曰「征凶」。本卦與漸卦互為對待卦，漸為男娶女，歸妹為女嫁男。
六爻論女子出嫁分為六種型態：初九為有才德之女子，能盡職盡責，惟居下不正而為偏房；九二乃能守婦道之女子，能安靜待字閨中；六三為陰邪不正之女子，被夫家休退，只有屈身再嫁；九四為晚嫁的女子，急於配得如意郎君；六五是品德高尚的女子，幸得良緣夙締，結成美滿姻緣；上六為體質衰弱的女子，因無生育能力，失去嫁娶的意義。
男婚女嫁，陰陽合和，女大當嫁而於歸夫家，合情、合理、合法，是倫常之大道。惟夫婦婚媾，必須年齡相若、身份相等，出自真誠，互敬互愛，且須遵禮俗、重道義，方能地久天長、百年好合。若動機不純、志趣不投、年不相若、先後失序，則將造成家庭悲劇，成為人生之大不幸。
