在《易經》六十四卦中，山風蠱卦位列第十八卦，卦象為下巽上艮，即「山下有風」。「蠱」字本義為器皿久置不動而生蟲，引申為敗壞、腐朽與惑亂。然而蠱卦並非全然凶險，它同時蘊含「亂極而治」、除舊布新的轉機。本文將從卦象結構、卦辭爻辭，以及歷史占卜實例，全面解析山風蠱卦在易經占卜中的應用。
在占卜中，山風蠱卦代表混亂與誘惑。得到此卦的人，可能正處於諸多困難之中，此時最容易受到引誘；若不加明察，便容易受騙上當，最終遭遇失敗。值得注意的是，蠱卦所顯示的勞苦與災難，往往來自近處、來自內部，因此凡事都應提前預防。
在事情發生之初，問題尚不嚴重，此時更應經常觀察檢視，以防範錯誤擴大。雖然蠱卦預示諸多苦難，但它也有「亂極而治」的卦意——只要能正視並解決出現的問題，終能守得雲開見月明。
相傳伯樂是秦穆公時期的人，姓孫名陽，以善於相馬聞名，曾為楚王和秦公尋訪得數匹千里馬。據說伯樂曾發現一匹年老生病的千里馬，為牠占得山風蠱卦。蠱為腐爛之象，伯樂由此斷知此馬將死，難以醫治。
《左傳》記載了一則與山風蠱卦有關的著名例子。某一年晉國發生重大災荒，秦國慷慨借糧相助；不料第二年秦國也發生災荒，當秦國向晉國借糧時，晉國竟然拒絕。秦王大怒，決定以武力解決問題，於是找來卜徒父占算此次戰爭的吉凶。
卜徒父占得山風蠱卦，告訴秦王此次戰爭大吉，必定取勝，結果晉國果然不敵秦國。
何以如此判斷？山風蠱卦的卦辭說：「元亨，利涉大川。」表明利於出征。蠱卦上卦為山、下卦為風，呈現風落山木、山木凋零之象，代表秦國與晉國力量懸殊。再看互卦：九二、九三、六四三爻組成兌卦，兌代表毀折；九三、六四、六五組成震卦，震代表車輛。車將毀折，正是晉國必敗之兆。
《象》曰：「山下有風，蠱。君子以振民育德。」山下有風，風遇山阻而回蕩，萬物散亂而有事。凡物腐朽而後蟲生，山木摧落，正是蠱敗之象。當蠱之時，皆呈閉塞陳腐之狀，民生困頓、了無生機，必須除舊布新、整飭救濟，以育其德，作育新民。
卦德方面，蠱卦情剛性柔、情止性入。
蠱卦下巽上艮，兩體及其爻畫皆剛上柔下。剛在上則愈剛，柔在下則愈柔，上下不相交，積久而至敗壞，蠱遂生焉。蘇軾云：「器久不用而蟲生不用而蟲生謂之蠱。」蠱的另一義為「惑」。伏曼容曰：「蠱，惑亂也。」艮為少男，巽為長女，中爻互見兌、震，兌為少女，震為長男，「女惑男，風落山」，所以稱之為蠱。
此外，陰陽之數至十八而變化備，蠱卦恰居卦序第十八；巽為風，無孔不入，物之變化莫不由風，此乃氣化形成使然。
卦義：蠱者，敗壞腐朽之象，物久敗壞而蟲生。止息不動、萎靡因循，正是致蠱的原因。故蠱宜整飭，除舊革新。
卦用：蠱者，壞也。一物既成，環而侵蝕之者便猬集蜂擁。是故無成不壞，無住不空；形象方明，變化旋起。天下萬物豈有能長生久視者？唯有新陳代謝，方可延續不已。
蠱又象徵「有事」。事之可憂，莫過於鬆懈。勤而治之，難事亦易；放而馳之，易事亦難。若懷安苟且之心，百弊皆從之而起。必須物至而應、事來而治，方可免除叢脞廢弛之虞。
卦辭：「蠱，元亨。利涉大川。先甲三日，後甲三日。」
《彖》曰：「蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱，元亨而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也。」
蠱卦內卦象為風，為進退、為不果；外卦象為山，為蒙昧、為徑路。風遇山而阻滯，有腐朽蟲生、女惑男、風落山之象。蠱者，壞也，物腐蟲生，破敗之兆，乃淫溺惑亂之所生。
本卦六爻各有寓意：
凡事無成不壞，無住不空，此乃自然循環之理。好逸惡勞、沉緬於逸樂，乃人之常情。故凡事物出現鬆懈、廢馳、腐蝕、因循等現象，必須適時加以整飭調整，振衰起敝，汰舊更新。主其事者宜居安思危、勵精圖治、高瞻遠矚、剛柔相濟；既不宜操之過急，尤不可因循苟且。把握機宜、沉著應付，則革故鼎新，指日可待。
