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澤雷隨卦在易經占卜中的應用:卦義詳解與歷史占例

     編輯:周易算命

什麼是隨卦?澤雷隨卦在《易經》中有著什麼樣的含義?在占卜實務中又有哪些具體應用?本文將從卦象結構、卦辭爻辭到歷史占例,帶你全面認識這一卦的智慧。

澤雷隨卦

什麼是澤雷隨卦

隨卦,震下兌上,讀曰「澤雷隨」,五行屬金,為「有守」之卦,消息在二月,大象為「澤中有雷」。

  • 卦序:豫必有隨也,故受之以隨。
  • 卦體:三陽三陰之卦,否類,否上反初成隨,屬震宮歸魂,錯蠱、綜蠱,內互艮,外互巽,合互漸,以初九為卦主。
  • 象曰:澤中有雷,隨。君子以向晦入宴息。
  • 卦德:情柔性剛,情悅性動。

雷震於澤中,澤隨震而動,是陰隨陽息之象。君子效法此象,隨時而動、隨時制宜:白天自強不息、奮發精進;到了黃昏則退居於內,安身宴息。起居隨時,各適其宜。

卦名由來

鄭玄云:「震動兌悅,內動以德,外說以言,則天下之人慕其行而隨從之,故曰隨。」李光地云:「卦之上下兩體及兩體之爻畫,皆以剛而下柔,降尊屈貴,忘其賢智以下於人。我能隨物,物必隨我,有隨之義。」

本卦與比卦、同人卦的不同之處在於:比是人來比我,而我往比之;同人是人我相同,而我往同之;隨則是我往隨人,而人來隨我。所以比卦言吉不言亨,同人言亨,而隨曰「元亨利貞」,表示能以己下人之美。隨之主從關鍵,意義重大。

卦義與卦用

隨者,從也,依從隨和也。震動兌悅,內動之以德,外悅之以言,則天下之人咸慕其行而隨從之。

然而隨並非易事:隨人則詭,隨世則流。擇善而從則身榮,黨惡為非則名裂。明乎利害,慎於取捨,必如是而後可以言隨。

隨之大義在於「隨時」。道有其不可變者,則以古為師;時有其所當變者,則以今為法。審度變遷之勢而行其時措之宜,不拘執、不因循,方為豪傑之士。

澤雷隨卦在易經占卜中的應用

占得隨卦的吉凶含義

在占卜中,澤雷隨卦代表「隨從」之意,即追隨對方便會有喜悅的卦象。得到澤雷隨卦的人,只要隨著事物的變化而調整、跟隨,就會有所收穫,常有意想不到的事情發生。

不過,由於隨卦中「澤」代表少女、「雷」代表長男,卦象中也有男歡女愛之事的傾向。占得此卦者可能縱情於情感之中而不懂得尊重,甚至違背長輩的意願,代表一種不安定的狀態,須格外謹慎。

歷史占例一:孫臏破魏

澤雷隨卦為孫臏破魏時所卜得,後來果然獲勝。孫臏是戰國時期著名的軍事家,曾遭同門師兄龐涓陷害,後逃至齊國擔任軍師,兩度擊敗龐涓率領的魏軍,揚名天下,著有《孫臏兵法》傳世。

歷史占例二:馬重績斷張從賓謀反

《新五代史》記載了一則與澤雷隨卦有關的占例。晉高祖二年,石敬瑭派洛陽巡檢使張從賓率兵圍剿范延光,不料張從賓反被范延光策反,還殺害了石敬瑭的長子。石敬瑭憤怒之下找來馬重績,問張從賓謀反能否成功。

馬重績起卦得澤雷隨,於是斷言:「他只要反就會覆滅,秋天就應該會應驗。」果然到了七月,張從賓不敵而敗,石敬瑭大喜,賞給馬重績一匹良馬。

卦象解析:為何敗在秋天?

從卦象來看,隨卦下卦(內卦)為震,震代表動;上卦(外卦)為兌,兌代表毀折。這是有所行動就將遭到覆滅的象徵。兌在方位上屬西,於四時代表秋天,因此判斷其覆滅的時間應在秋天。

澤雷隨卦的卦辭與彖傳

卦辭:隨,元,亨,利,貞,無咎。

彖曰:隨,剛來而下柔,動而說。隨,大亨貞,無咎,而天下隨時。隨時之義大矣哉!

澤雷隨卦六爻爻辭詳解

初九:官有渝,貞吉。出門交有功。

象曰:官有渝,從正吉也。出門交有功,不失也。

六二:繫小子,失丈夫。

象曰:繫小子,弗兼與也。

六三:繫丈夫,失小子。隨有求得,利居貞。

象曰:繫丈夫,志捨下也。

九四:隨有獲,貞凶。有孚在道,以明,何咎?

象曰:隨有獲,其義凶也。有孚在道,明功也。

九五:孚於嘉,吉。

象曰:孚於嘉吉,位正中也。

上六:拘繫之,乃從維之。王用亨於西山。

象曰:拘繫之,上窮也。

澤雷隨卦淺解

隨卦內卦象為雷,為動,為春;外卦象為澤,為悅,為通。震動兌悅,內應外合,二五多功且相得,則天下事可為矣。隨,有隨從、隨和之義。

本卦六爻之中,三剛三柔各居其半。凡剛爻來居柔下皆有所得:初九以陽剛降其尊貴而從六二陰柔,故言「官有渝」,即主變為從、從變為主,但須遵循正道去隨從而得吉;九四雖以剛居柔,因得六三之隨從而「有獲」,但須守持正固,以防凶險;九五廣施誠信於美善者,故「孚於嘉」。

凡柔爻則均有從繫:六二傾心附從小子,則失去陽剛丈夫,說明凡事若優柔寡斷,必將顧此失彼;六三傾心附從陽剛丈夫,失去在下小子,指利於安居、守持正固;上六居位極上,隨從之道已窮,其有不隨者,則拘禁強迫附從,以令其歸正,故「拘繫之」。

剛之有所隨,是屈尊下賢以隨柔;柔之有所繫,是位卑柔弱依附於陽剛。如此乃構成陰陽相從又相隨。凡事循其道而行,則得道多助,自可順理成章、得心應手。

惟處隨之道,端在適時適所、堅持立場、把握原則。以言隨事,則須和而不流,擇善固執,敬業樂群,和衷共濟;以言隨時,則須順應天時,進退有節,如春耕、夏耘、秋收、冬藏,當行則行,當止則止。本此原則可以無咎,故其德曰:元亨利貞。

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