《易經》比卦第一爻爻辭為「初六：有孚比之，無咎；有孚盈缶，終來有它，吉」。這句爻辭究竟該如何解讀？又帶給我們哪些人生啟示？占得此爻時有哪些注意事項？以下將逐一深入解析。
初六：有孚比之，無咎；有孚盈缶，終來有它，吉。
整體而言，此爻的爻義是：具備誠實守信的德行，親密團結、輔佐君主，便不會有災禍；當誠信之德如美酒注滿酒缸般豐盈，遠方之人自然紛紛前來歸附，結果必然吉祥。
初六處於下卦坤卦之初，距離九五之位最遠，且屬陰爻居於陽位，是為失位，象徵才質柔弱。它上應六四，但與六四屬敵應關係。處於這樣的形勢之中，必須廣結朋友，依附勢力更強的人。比卦中各陰爻皆信任追隨九五陽爻，初六若能與九五結成朋比之交，格外吉祥。
占得此爻的人，成功的欲望強烈，對現實物質利益有執著的追求，但天性柔弱，因此特別適合以互相依靠的方式處世。然而必須格外注重誠信，以誠待人處事，方能達到目的。在人際相處之中，誠信居於首要地位，所以後人說：「人無忠信，不可立於世。」
占得此爻者，不論是想依附他人，還是希望他人來依附自己，憑藉的都是誠信。心懷誠信地親附他人，最終才能獲得吉祥。
此外，初六位於比卦的最底層，嚴格來說尚不足以輔佐誰，只能廣泛結交朋友。由於這些朋友與他一樣，都能一心輔佐九五，因此他反而會得到意外的吉祥。
比貴相親輔，雖常盡信誠。
所為元有素，他吉亦相成。
一人去，一人來。
清風明月兩疑猜，獲得金鱗下釣台。
比卦由異卦相疊而成，上卦為坎（水），下卦為坤（地）。坤為地，坎為水，地上有水，水附大地，地納河海，相互依賴，親密無間。大地承載水，水滋潤大地，兩者相互依存。比卦闡述的正是相親相輔、寬宏無私、精誠團結的道理。
「比」字本義為互相靠近，字形是兩個人挨近一起、並列緊靠，如「鱗次櫛比」。甲骨文中的「比」字，像兩人步調一致、比肩而行的樣子，故本義為並列、並排之意。
「比」不僅指人與人之間的團結互助，也指國家與國家之間的關係。如《周禮·夏官·形方氏》中有「大國比小國」一語，即大國親近小國之意。而作為《比》卦，實則論述比鄰之道，以及運用親附與征伐進行聯盟的道理。
值得注意的是，從長遠和整體來看，《比》卦的睦鄰政策與懷柔政策仍建立在侵伐吞併的基礎之上。卦辭中的「不寧方來，後夫凶」，以及「顯比：王用三驅，失前禽」，凡不來歸附者便予以攻滅，正是這一問題的表白。
比卦位於師卦之後。《序卦》解釋本卦說：「眾必有所比，故受之以比。」師是眾人的意思，人多了一定會有所親近，所以接著便是比卦。《雜卦》則說：「比樂師憂。」意為比卦喜樂，師卦憂苦。
前一卦師卦象徵打仗，打仗勝利之後，便要開始治理國家；治理國家需要賢臣輔佐，因此比卦也有輔佐之意。
《象》曰：「地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。」
從卦象上看，地上有江河湖泊，江河湖泊與大地相親相輔，滋養萬物。以江河湖泊喻臣子，大地喻君王，比喻臣子輔助君王治理天下，這就是比卦的卦象。先王從中獲得啟示，建立諸侯國，親近諸侯與臣子，共同治理天下。
比卦的卦畫為一個陽爻五個陰爻，與師卦的卦畫相似，只是排列順序正好相反——師卦中的九二陽爻，在比卦中來到了九五君位，象徵君臨天下、群臣輔佐。
比卦上卦為坎為水，下卦為坤為地，地上有水便是比卦的卦象。水在大地上流動，泥土因為有了水而濕潤，得以養育萬物。這就像君王巡視四方、恩澤四方，群民與君王一條心，共同輔佐君王；而君王居安思危，能夠嚴謹治國。可見，這一卦確實充滿了喜悅與歡樂。
比卦啟示的是誠信團結的道理，屬於上上卦。《象》如此斷此卦：「順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。」
