雷澤歸妹卦是《周易》六十四卦中的第五十四卦，下兌上震，兌為澤、震為雷，故稱「雷澤歸妹」，屬下下卦。「歸妹」意為女子出嫁，全卦以婚嫁為喻，揭示行事若不循正道便易招致凶險。那麼，雷澤歸妹卦各爻的爻辭如何解讀？又該如何據此占卜人生吉凶？以下為您詳細解析。
「歸」為嫁，「妹」是對少女的稱謂，「娣」指女弟（妹妹）。古人嫁女，常以妹為陪嫁（媵）。「跛能履」指足疾已癒，雖有欠缺仍可行走，利於前行。占得此爻：婚事難成，失物尚在，訴訟宜和解，百事趨吉。
「幽」為囚禁，「眇能視」指目疾已癒，好比囚人脫離囹圄、重見光明。占得此爻：婚事難成，失物空尋，訴訟宜和解。
「須」指姊。此句意為嫁女而以姊為陪嫁，後被休棄，只得與其娣一同返回母家。占得此爻：婚事難成，失物空尋，訴訟宜和解。
「愆」為過失、延誤，「愆期」即延期；「時」為等待。嫁女延期而遲歸者，是因有所期待，時機一到自然有成。占得此爻：文書有利，謀事可成，失物尚在，百事順利。
「帝乙」為商紂王之父，「歸妹」指帝乙將少女嫁給周文王；「君」為邦君夫人之稱；「袂」本指衣袖，此處喻指容貌妝飾；「良」即美好；「月幾望」（原文作「月兒望」，「兒」讀為「既」）指月圓之後、十五過後的日子。此爻借帝乙嫁女的典故立說：正室之貌雖不及陪嫁之娣，但婚期得宜，其事仍吉。占得此爻：婚事可成，訴訟有理但恐有頭無尾，謀事求財皆能如意。
周初婚禮在宗廟舉行：新娘捧筐，取出果實獻祭；新郎刺羊，灑羊血以祭神。如今女子承筐卻無實物，男子刺羊卻不見血，祭祀不成，十分不吉利。占得此爻：訴訟有理，求事婚姻可成，失物尚在，唯求財無所得。
相傳雷澤歸妹卦是舜帝迎娶堯帝二女時所占得的卦。上古時期，堯帝選拔繼承人時，眾人推薦了舜。為考察舜的品行，堯帝將兩個女兒嫁給他。舜深知從此家中將不再安寧，但他最終還是經受住了考驗，堯帝遂將天下禪讓於舜。
在占卜中，雷澤歸妹卦代表著阻礙，是會有不如意的禍事發生的卦象。得到此卦的人，容易受到阻礙、遭遇危險，甚至明知不可為而強行去做；或者前思後想、徘徊不前，因而耽誤良機。
《左傳》中記載了一則與歸妹卦相關的著名占例。晉獻公欲將女兒伯姬嫁給秦國國君秦穆公，命史蘇占卜，得到歸妹卦，動爻為上六。史蘇看後說：「這個卦很不吉利，公主嫁到西方對我們沒有好處，她的婚姻也不會和諧；若與秦國交戰，我軍尚未走出國境就會戰敗。」儘管占卜結果不祥，伯姬最終還是嫁到了秦國。
不久晉獻公去世，其子夷吾請求姐夫秦穆公助他登上王位，並承諾將晉國五座城池割讓給秦國。然而夷吾即位後非但背棄諾言，還在秦國鬧饑荒時拒絕借糧，激怒了秦穆公。秦穆公揮師伐晉，伯姬苦苦哀求也無濟於事，晉軍反擊失敗，夷吾被俘至秦國。伯姬為救弟弟，帶著秦穆公的三個子女登上柴堆，以自焚相脅，要求放人。秦穆公最終釋放了夷吾，但要求留下太子圉為人質。太子圉六年後逃回晉國繼位，卻很快被秦穆公扶持的重耳奪去王位，圉死在高梁。
歸妹卦上六爻辭云：「女承筐，無實；士刲羊，無血。無攸利。」由此可見，這樁婚姻對晉國而言毫無回報，是不吉利的。當上六爻發生變化後，歸妹卦變為睽卦，睽有乖離之意，代表夫妻不和；震變為離，即雷化為火，有部隊出征而旗幟被焚燒的徵兆，因此不利於出征。
雷澤歸妹卦是《周易》六十四卦中的第五十四卦，兌下震上，為下下卦。其卦辭為：「歸妹，征凶，無攸利。」
兌為澤，震為雷。雷在澤上，澤水隨雷聲而動，象徵少女追隨少男而行。婚姻嫁娶若不遵循正道、倉促冒進，便會出現危險，故卦辭警示「征凶，無攸利」。
《象》曰：「澤上有雷，歸妹；君子以永終知敝。」意思是君子觀此卦象，應當從長遠考慮事情的結局，預先察知可能出現的弊病，防患於未然。
值得一提的是，歸妹卦與漸卦互為綜卦：漸卦講女子出嫁循序漸進、依漸進、依禮而行則吉；歸妹卦則警示違背常禮、急躁冒進則凶。兩卦一正一反，共同闡明婚姻與行事之道——凡事與行事之道——凡事須遵循正道、穩步而行，不可貪圖速成。若剛強過度、急躁冒進，便有陷入困境的危險；唯有堅守正道、循序漸進，動靜順時、符合自然規律，才能抵禦凶險，獲得圓滿的結局。
