《易經》第三十三卦為遁卦，又稱「天山遁」，卦象為乾上艮下，象徵退避與隱藏，蘊含「識時務者為俊傑」的處世智慧。那麼，天山遁卦對個人資產經營有哪些啟示？對出行安全又有什麼提醒？以下為您詳細解析。
從整體卦象來看，天山遁卦對經營求財有以下幾點提示：
整體而言，得此卦者出行須防災禍是非（易理：鬼爻持世），建議謹慎規劃行程。
《易經》第三十三卦 遁卦 天山遁 乾上艮下
遁卦為「大智」之卦，消息：六月。
艮下乾上，大象：天下有山，讀曰：天山遁，五行屬金。
卦序：物不可以久居其所，故受之以遁。遁者，退也。
卦體：四陽二陰之卦，遁之類有三卦：訟、無妄、鼎，屬乾宮二世，錯臨，綜大壯，內互巽，外互乾，合互姤，以六二為卦主。
象曰：天下有山，遁。君子以遠小人，不惡而嚴。
天喻君子，山比小人。小人侵長，如山之侵天；君子遁避，如天之遠山。當小人道長、君子道消之時，允宜暫時退避，以待機運。君子宜效法此象，敬而遠之，韜光養晦，退避頤養。
卦德：情剛性剛，情健性止。
卦名：遁。《說文》釋為「逃也」，從逶從豚聲兼意。豚善走，故從遁。此卦二陰浸長，陽將退避，故名之曰遁。與時偕行，當遁則遁，所以彖曰：「遁之時義大矣哉。」
卦義：遁者，退避也，藏也。陰進陽消，小人得勢，君子退避，是識時務者之所為。本卦上乾下艮，乃先後天同位之卦，然不相合而相違。杭辛齋云：遁與大畜相對，一進一退，同為西北入無之方；大畜為世間法，而遁為出世法。乾天艮門，戌亥空亡，故曰遁入空門。卦象及卦數皆與佛經相合，神哉！易之廣大悉備，宇宙之內無一能外之，遁卦乃消息卦。
遁，非得已也。事苟可為，賢俊之士皆宜興起。迨夫豺狼當道，宵小盈庭，大局日非，雖智者亦不能獨治，惟有退避以遠害耳。
遁者，高飛遠引、不受拘執之謂也。人生在世，如陷縲絏，如入樊籠。愚者溷跡溺志於其間，智者游神息心於其外，不為勢所迫，不為利所羈，脩然若忘，斯可謂善遁矣。
遁，內卦象為山，為止，為慎；外卦象為天，為健，為遠。天雖高曠穹窿、浩瀚長空，但山勢巍峨峻拔，亦有漫凌之勢。本卦為陰長陽消之卦，二陰逼陽其勢旺盛，所幸五位應二，尚可維持局面，故遁「亨」。初六退避不及，落在末尾，不宜有所往。六二執用黃牛之革，曰「固志」，均以其有應而不進。九三與二柔相臨，心懷繫念，故「畜臣妾吉」。九四雖應初六，而二者均不當位，能「好遁」。惟九五應六二，正好及時退避，故嘉遁以正志。上九無應，能「肥遁」。可見六爻之中，有止有退，有合有離，在陰長陽消之時仍有調和的一面。
遁乃以陰消陽、以下犯上，有子弒其父、臣弒其君，小人道長、君子道消之象。遁者退也，有逃避歸隱之勢。蓋陰陽氣化之演變，消息互運，此消則彼息，此息則彼消，是乃天道循環、自然趨向。故有德有為之士，如當情勢惡劣、力難回天之際，當審時度勢，退避田園，韜光養晦，避其鋒芒，退而自保，待機再舉，而不宜作無意義之抗爭或妥協，須以儉德避難，以待乾坤之再造耳。
