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易經六十四卦詳解:澤山鹹卦的卦象、卦辭與爻辭

     編輯:周易算命

《易經》六十四卦中,什麼是鹹卦?鹹卦的卦象有何特徵?它的作用是什麼?卦辭與爻辭又分別講述了什麼道理?本篇將為您系統梳理澤山鹹卦的卦序、卦體、卦名、卦用與義理淺解,帶您深入理解這一象徵「感應」與「夫婦之道」的重要卦象。

易經六十四卦:澤山鹹卦

易經六十四卦:鹹卦

鹹卦基本資訊

  • 卦義:鹹為「有情」之卦
  • 消息:五月
  • 卦構:艮下兌上
  • 大象:山上有澤,讀曰「澤山鹹」
  • 五行:屬金

澤山鹹卦卦序

《易經》上經以乾、坤二卦為首,明陰陽之分;下經以鹹、恆二卦開端,示陰陽之合。鹹、恆象徵夫婦之道,乃人倫之始。

澤山鹹卦卦體

鹹卦為三陽三陰之卦,屬「否類」,由否卦上降三爻而成;在八宮卦序中屬兌宮三世卦,錯卦為損,綜卦為恆;內互巽,外互乾,合互為姤,以六二為卦主。

《象》曰:「山上有澤,鹹。君子以虛受人。」山高而能下降,澤低而能上升,是高下相傾、互為呼應之象。山澤之間默然通氣,通則相感,感即為鹹。山體內虛而澤氣得以相通;君子居眾人之上,欲與物情交感,亦當以虛心容受他人。所謂「以虛受人」,正是無心之感。

澤山鹹卦卦德

情柔性剛,情悅性止。

澤山鹹卦卦名

鄭玄云:「鹹,感也。」艮為山,兌為澤,先天八卦中艮兌對宮相望,山氣下沉,澤氣上升,二氣相通相應,化生萬物,故名曰鹹。蘇軾云:「男女者,坎與離也;夫婦者,鹹與恆也。」

就卦義而言,鹹者,感也。艮山在下、兌澤在上,兩氣上下相通。鹹又有和諧之義:少男仰求少女,兩情相感相悅,亦含欽慕之意。程頤《易傳》云:「天地萬物之本,夫婦人倫之始。上經所以首乾坤,下經所以始鹹恆。天地二物,故二卦分為天地之道;男女結合而成夫婦,故鹹恆合為夫婦之義。」

澤山鹹卦卦用

其一,鹹乃無心之感。感人感物,出自無心則誠,出自有心則偽;無心之感方是真情、至情。

其二,鹹有遍及之義。宇宙萬物看似相隔,實則一氣流通、大千感應;瞬息之間,遠近上下無不周遍,故稱為鹹。

澤山鹹卦卦辭

卦辭:鹹:亨,利貞,取女吉。

彖曰:鹹,感也。柔上而剛下,二氣感應以相與。止而說,男下女,是以亨,利貞,取女吉也。天地感而萬物化生,聖人感人心而天下和平。觀其所感,而天地萬物之情可見矣。

澤山鹹卦爻辭

  • 初六:鹹其拇。
    《象》曰:鹹其拇,志在外也。
  • 六二:鹹其腓,凶。居吉。
    《象》曰:雖凶居吉,順不害也。
  • 九三:鹹其股,執其隨,往吝。
    《象》曰:鹹其股,亦不處也。志在隨人,所執下也。
  • 九四:貞吉,悔亡。憧憧往來,朋從爾思。
    《象》曰:貞吉悔亡,未感害也。憧憧往來,未光大也。
  • 九五:鹹其脢,無悔。
    《象》曰:鹹其脢,志末也。
  • 上六:鹹其輔頰舌。
    《象》曰:鹹其輔頰舌,滕口說也。

澤山鹹卦淺解

鹹卦內卦為山,象徵「止」與少男;外卦為澤,象徵「悅」與少女。山澤通氣,上下相運,二氣交感,萬物由此化生。「鹹」即是「感」,意為交感、感應。本卦以少男少女取象,兩情相悅結為夫婦,是人倫之始;惟男女交感必須以「正道」結合則吉,否則必有凶咎。

  • 初六:以陰爻處感之初始,上應九四,所感尚淺,未動於心,故以感於一身最下之「足拇指」為喻,取象其欲動而未動,感應之志向外發展。
  • 六二:處下卦之中位,正應九五,交感已至小腿肚「腓」,呈躁動之象;躁動必凶,故爻辭先戒以「凶」,再勉其靜居守正則得「吉」。
  • 九三:處下卦之終,陽剛旺盛,又與上六交感至於大腿「股」;因股隨足而行,比喻相感不專、執意泛隨,故斷以「往吝」,前往必有憾惜。
  • 九四:處上卦之初、應下卦之始,位居卦體之中,二體始相交感以通其志,心神初有感應;守正則吉、悔恨消亡。然若心思不定、「憧憧往來」,私相繫念,所感便未能光大。
  • 九五:陽剛當位,雖與六二正應,卻不能大成其感,猶如感在背脊「脢」之上,其心難通,故僅獲「無悔」。
  • 上六:以陰爻居感之終極,感極而返,其感應只停留在口頭言語之上,似有虛偽不實之虞。

綜而言之,「感」之要義在於「誠」。發自內心則吉;鹹之所貴,正在無心而出乎真誠,如此方能同聲相應、同氣相求。以此相結合,自可良緣夙締、佳偶天成。《序卦傳》曰:「有天地然後有萬物,有萬物然後有男女,有男女然後有夫婦。」倫常之道,始自夫婦。先哲亦云:「天地感而萬物化生,聖人感人心而天下和平。」此正鹹卦所示之道。

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