在《易經》六十四卦中，火雷噬嗑卦位列第二十一卦，由下震上離組成，是一個象徵「咬合」與「刑罰」的卦。本文將詳細介紹火雷噬嗑卦的基本含義，並逐爻解析其爻辭如何占斷個人吉凶運勢，同時說明此卦在實際占卜中的應用與人生啟示。
高氏認為「屨」讀為「婁」，有曳之義；「校」為「木囚」，是囚人刑具之通名；「趾」即「止」。「屨校滅趾」其實就是拘囚，屬於小懲罰。《周易・繫辭傳下》曰：「小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲，小懲而大戒，此小人之福也。」故斷為無咎。
占斷：主求財無，謀不成，病安，訟凶。
「膚」是柔軟的肉，「滅」是浸沒的意思。六二陰爻居陰位得正，又處下卦中位，象徵裁判公正、處置得當，懲治罪犯就像咬柔軟的肉一樣容易。初九在六二之下，犯錯若不嚴罰便收不到教育的效果。
占斷：訟宜和，婚必成，病安，謀事可成。
咬食臘肉卻遇到毒，毒只在口中尚未入腹，未傷及身體，故稱「小吝」，終究無咎。
占斷：求財遂，官事勝，病癒，謀易成。
帶骨等硬物的肉稱為「胏」。古人射獵時往往有箭矢遺留在獸體之中，故稱「噬胏得矢」。肉中有骨，進食艱難，但金矢未入腹中，因食肉雖難而終有所得，所以為吉。
占斷：主文書遂，婚成，病安，求財宜，官事有理。
吃乾肉時發現其中藏有黃金，幸而未吞入腹中，遇險化夷，所以無咎。
占斷：卜官職、求事需借助他人之力方能和睦而成，失物空尋，病安，出行往吉。
「何」同「荷」，是負荷之意；「滅」指磨傷。上九為刑罰之極限，罪大惡極，頸上戴枷而磨傷了耳朵，占斷為凶險。
占斷：主訟災難理，出行反吉，求財尚可遂，病有驚而不死。
火雷噬嗑卦是戰國縱橫家蘇秦游說六國時所占得之卦，後來他果然身佩六國相印。噬嗑象徵咬合，也比喻口舌之事——蘇秦憑三寸不爛之舌游說燕、趙、韓、魏、齊、楚六國，成功說服六國聯合抗擊強秦，六國皆任命蘇秦為相，正是此卦「以言辭合縱」的最佳寫照。
在占卜中，火雷噬嗑卦代表障礙，是諸事皆有阻礙、但最終障礙能夠解除的卦象。得到此卦的人，事情在進行之初很難有所成就，但越到後來就越順手。因此遇此卦凡事不可急躁，應以溫和的態度應對，否則反而會增加障礙。
《周易古筮考》中記載了一則與火雷噬嗑卦相關的占例。宋徽宗政和末年，有一位平江人占算時得到火雷噬嗑卦，以六二爻為動爻。於是他推斷：將有來自東北方的敵人向南進犯，威脅政權，君主會御駕親征。果然不久之後，宋徽宗便親自率兵抵禦從東北方進犯的敵人。
從卦象分析：火雷噬嗑卦的下卦為震，代表雷，有虛驚、令人震動之意；上卦為離，代表日，象徵君王，又象徵兵甲。就全卦而言，有動武的徵兆。三、四、五爻互卦為坎，坎代表血與盜賊，與離相連，故代表外敵將對君主不利；二、三、四爻互卦為艮，艮為鼻，象徵君王，有君王親征之象。六二爻為動爻，其爻辭「噬膚滅鼻，無咎」，意為吃肉時掩住了鼻子，卻沒有災難。這預示著雖然君主的政權受到威脅，但只要君主親征便能擊退敵軍，最終只是虛驚一場。
噬嗑卦是《周易》六十四卦的第二十一卦，震下離上，為上上卦。其卦辭為：「亨，利用獄。」
離為火，震為雷。當處於不利狀態、面對重重困難時，若能堅持到底，用信念和行動戰勝困難，假以時日必能成功。
《象》曰：「雷電噬嗑，先王以明罰敕法。」噬嗑卦的卦象是震居下、離居上，震為雷、離為電，呈現雷電相交之象，故名《噬嗑卦》。雷具有強大的威懾力，電能放出光明，先王觀察到這一自然現象，因而昭明刑法以嚴明政治，端正法令。
古代君主效法雷電的精神，修正法律、嚴明執政。當遇上麻煩時，要善於總結經驗，做到「小懲大誡」，方能求得成功。
這一卦告訴我們：刑法的最終目的是幫助人們改正錯誤，因此刑罰不能過於嚴厲，執法者必須公正嚴明。同時，《噬嗑卦》還包含另一層深意——此卦上明下動：「明」是指要弄清事實真相，既避免冤枉好人，也不能放過壞人；「動」則是指在遇到困難時，必須主動採取措施，以達到懲治惡人、排除障礙的目的。
