澤風大過卦是《周易》六十四卦中的第二十八卦，由內卦「巽」（風、木）與外卦「兌」（澤、悅）組成，即巽下兌上，屬中下卦。內卦象為風、為木、為不果；外卦象為澤、為悅、為毀折。想深入了解此卦的卦辭、象傳與人生寓意，請繼續閱讀下文的詳細介紹。
大過卦的卦辭是：「大過，棟桡。利有攸往，亨。」
兌為澤，巽為風（木）。屋梁承受重壓而彎曲，可能引發危險；但若能妥善應對處理，仍可趨吉避凶、諸事亨通。
《象》曰：「澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遁世無悶。」
大過卦巽在下、兌在上，巽為木、兌為澤，呈現水淹沒樹木之象，故稱《大過卦》。君子觀察此卦象，應當堅持自己的正道，不必畏懼他人的非議；即使因此退隱世外，也無須苦悶。
此卦的核心寓意在於謹慎行事，切勿過分。入世時應堅持操守，不必太在意他人議論；出世時也要甘於淡泊，不因歸隱而鬱鬱寡歡。盲目行事會招致凶險，唯有謹慎才能免於災禍。
在人類社會及自然界中，事物的發展有時會導致陽剛過盛、陰柔太弱，或主體過於強盛、附屬過於削弱的狀況，不協調由此產生。因此對待事情不能太過，要懂得適可而止。
此外，從《大過卦》我們也可以明白：在動蕩的年代，不要盲目採取過激或魯莽的行動；但只要遵循正道，就有利於有所作為。
卦序：「不養則不可動，故受之以大過。」意指缺乏涵養便難以有所行動，故頤卦之後接以大過卦。
卦體：四陽二>四陽二陰之卦，屬大壯類，由大壯乾初之五成大過，屬震宮游魂卦，錯卦為頤，綜卦亦為大過；內互、外互、合互皆乾，以九四為卦主。
象曰：「澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遁世無悶。」
兌澤在上、巽木在下，乃澤水浸木之象。澤水高漲則淹沒樹木，是過甚之兆；陽剛過甚，故名大過。君子觀此卦象，當建立超越常人的德行——特立獨行而無所畏懼，退隱避世而心無苦悶。
卦德：情柔性柔，情悅性人。
卦名：大過。本卦陽爻倍於陰爻，陰弱不能勝任，有如棟桡之象。「棟」，《說文》謂之極，《爾雅》謂之桴，皆言「中」，乃指梁上屋脊之木，用以承載屋瓦。棟為房屋主體，本卦中有剛堅的四陽爻居中，唯上下兩陰爻力弱不勝其重。棟桡則屋壞，正是「本末弱也」。所謂「過」，即超乎中道之謂；陽過乎中，便成大過。頤卦互見重坤，大過互見重乾，以此結束上經，終以坎離收尾，開後天之局、啟下經之端，安排自然而巧妙。
卦義：大者，陽也。四陽居中，陽氣過盛，所以為大過。澤水本是滋潤草木之物，如今澤高於木反而將其淹沒，正是大過之象。
大過，偏也。偏於本者其末弱，偏於中者其外虛。末弱則本亦難支，外虛則中未必固。是故安全之道，在乎平衡；一旦有所偏差，弊端叢生。
大過與不及相反，卻常相需相成。至堅能容至柔，至燥能納至濕，至明可投至暗，至淡可受至濃。事物相互調劑，往往有相得之美；若彼此同質相齊，反有相殺之憂。
彖曰：「大過，大者過也。棟桡，本末弱也。剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨。大過之時大矣哉。」
意即：大過是指陽剛過盛。棟梁彎曲，是因首尾兩端柔弱。剛健過盛卻能守中，行事順遂而令人喜悅，有利於前往行動，故能亨通。把握大過之時機，意義重大。
大過卦六爻以二陰四陽成卦：初、上兩爻陰柔在外，中間四爻陽剛居中，形成中間過剛、本末過弱的格局，如同木材中段堅實而兩端力量薄弱。
初六：以柔弱居下，所履非正位，如能以潔誠肅敬之心奉事在上者，便可「無咎」。
九二：以剛處柔，如枯槁的楊樹長出新芽；雖是以老配少，但剛柔相濟，「過以相與」，故無不利。
九三：過於剛強，棟梁彎曲下垂，有凶險。
九四：上應初六，棟梁隆起平復而獲吉；若有他求，則生憾吝。
九五：剛爻居正得位，但無相應之爻；雖如「枯楊生華」，似老婦配得士夫，亦難以長久。
上六：陰爻居大過之終，雖下比五陽、欲竭力以陽濟陰，但才力過弱，以致「過涉滅頂」，遭逢凶險；然其志可嘉，故「無咎」。
事物的發展，不外剛柔的對稱與平衡；否則過剛易折，過柔易毀，難以成就功業。大過卦堅剛居中而過大，初、上陰柔在外而過小，失去均衡，有欠調和。凡事應以中庸為本，不宜偏頗：偏於根本者，枝末必弱；充實於內者，外表反虛。補救之道在於求取均衡。若能剛柔相濟、陰陽協和，則百事可為矣。
