《周易》六十四卦中的第十二卦——天地否卦，象徵天地不交、閉塞不通。本文將完整解析否卦的卦辭含義、六爻爻辭的占斷吉凶、歷史上著名的占卜案例，以及這一卦帶給我們的人生啟示。
否卦卦象為坤下乾上，與泰卦互為綜卦，屬中中卦。乾為天、坤為地：天氣本應下降，地氣本應上升，如今天愈升、地愈降，陰陽二氣互不相交，故名為「否」，象徵閉塞、阻隔與不和諧。
卦辭曰：「否之匪人，不利君子貞，大往小來。」意指處於封閉落後的社會環境，不利於堅守正道的人，強大者遠去，弱小者前來。《象》曰：「天地不交，否；君子以儉德辟難，不可榮以祿。」此時君子應以儉樸養德來躲避災禍，抗拒功名利祿的誘惑，靜待時局轉變。
下卦三陰爻相連，如同茅草根莖彼此牽連糾結，呈現上下閉塞之象，預示小人跋扈、營私結黨。此時君子唯有堅守純正，方可吉祥亨通。
占斷：卜公事有理；求財少；行人將歸；有婦人之憂。
「包承」意為包容承受。六二陰柔居中得位，小人尚且懂得包容、承受君子；但小人得勢之後，大人切不可因此擾亂心志，如此方能亨通。
占斷：卜文書，有書契送達；求財少；出門受驚；行人未至；卜婚難成。
「包羞」即包容羞恥，指行事惡劣而不自知。六三所處位置不正，又接近上卦陽爻，預示小人將用陰謀暗害君子。
占斷：求事不成；求財難如願；卜官事則有理；占失物可以尋回。
「命」為天命，「疇」為同類，「離」為依附相連。九四已過全卦之半，局勢開始由陰轉陽、顯露光明，但仍需排除阻力，才能平安無咎。
占斷：求財少得；求事散敗；卜官事吉；失物尚在；卜疾病無妨。
「休」是停止，「苞桑」指糾纏叢生的桑樹根，比喻根基牢固。九五陽剛中正、位居尊位，能夠打通閉塞、恢復太平，但唯有大人物能做到，故占斷大人吉。「其亡其亡」警示人們常存危亡之感，方能如繫於桑根般安穩。
占斷：卜官事凶；求財無；疾病未安；失物難尋；行人已動身；百事不利。
否塞到了極點必然反轉，正是「否極泰來」。上九居全卦之終，傾覆否運，苦盡而甘來。
占斷：出行宜遠不宜近；占行人尚未到達；求財無望；官事有力。
戰國縱橫家蘇秦（公元前340—公元前284）曾占得天地否卦。他起初周遊列國卻一無所成，飽受親人冷遇，此卦正應了否卦天地不合、人事乖違之兆。此後蘇秦發後蘇秦發憤讀書，懸梁刺股，終於獲得諸侯賞識，身佩六國相印、地位顯赫——印證了否塞至極必將反轉的道理。
在占卜實務中，天地否卦是諸事不如意的象徵，尤其不利於為人正直的君子。問事，主乏力難成；問人，主缺乏溝通、心存隔閡。然而「否極泰來」，若占問未來之事，反而可能迎來成功。
《洞林》記載了一則與否卦相關的占例。有人想占問家人的未來吉凶，郭璞起卦時正值五月，占得否卦，動爻為六三、九五、上九。郭璞斷言：「將有女子因懷孕而死。」到了九月，其妹與弟妹果然都因難產身亡。
郭璞的斷語依五行生克與卦象推演而成：否卦世爻為六三，五行屬乙卯木；應爻為上九，五行屬壬戌土。木克土，應爻受世爻所克，是死亡之凶的徵兆；應期取應爻之「戌」，戌月即九月。世爻的乙、卯皆屬陰，由此可知死者為女性。三個動爻變化後得出「雷山小過」卦：小過上卦為震，震象徵胎，故應驗於懷孕之事；下卦為艮，其卦爻與震完全相反，胎象反轉即意味著難產，所以死者死於難產。
否卦揭示的是天地陰陽二氣無法交合的困境：陽氣外洩、陰氣內聚，不利於萬物生長，正是人生或事業極不順暢的階段。居上位者應堅守情操、不追逐榮華富貴，謹慎自保，才能避免麻煩，等待運勢好轉。
這一卦給我們的啟示是：身處否塞不通的低潮時，不必灰心喪志，而應多方檢視原因，找出問題的癥結所在，對症下藥。只要堅守正道、修德避難，終能撥雲見日，迎來否極泰來的轉機。
