《易經》六十四卦中的第六卦為「訟卦」，由乾（天）上坎（水）下組成，故稱「天水訟」。「訟」者，爭也，象徵人與人之間的糾紛與爭執。訟卦究竟屬於什麼卦象？其自然卦象、社會卦象有何特徵？訟卦之人的性格、事業、婚戀與健康又呈現怎樣的面貌？本文將逐一深入解析，帶您全面讀懂這一充滿張力的卦象。
《象》曰：「心中有事事難做，恰是二人爭路走。雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。」
訟卦由上下兩經卦疊合而成（下坎上乾），與需卦互為「綜卦」，卦象彼此顛倒相反。乾為天，性剛健；坎為水，性坎為水，性險陷。剛與險相對、健與陷相抗，雙方各不相讓，必然生出爭訟。然而爭訟終非善事，無論所佔何事，都應以慎重戒懼之心應對。
自然卦象：天高遠，河水愈流愈低。天向上、水向下，二者背道而行，正是爭訟雙方各行其是、互不相容的寫照。
社會卦象：「訟」指訴訟、爭訟；引申至疾病層面，則指瘟疫，即惡性傳染病。
訟卦的典型代表人物是諸葛亮。劉備三顧茅廬之時尚且「名微眾寡」，諸葛亮出山輔佐，最終成就了自身的事業。由此可見，訟卦之人自視甚高，是極佳的輔佐之材——若不輔佐他人，便難以成就自己的事業。他們在事業上必須有人誠心「相請」，且往往要恭敬地請三次才肯出山；所輔佐的對象在當時尚未功成名就，唯有輔佐這樣的人物，才能連帶成就自身的事業。
訟卦之人多年輕有為、富有才氣，但事業開始發展的局面與最終結束的局面往往如出一轍，起點與終點頗為相似。
訟卦之人容易接觸巫術、宗教與法術。相傳諸葛亮精通奇門遁甲，能借東風行法術。因觀音本身即屬訟卦，故訟卦之人自身帶有觀音之緣，無須另行敬奉觀音。
訟卦之人一生是非、官司不斷，反而適合從事公檢法等司法工作。步入現代信息時代，「網絡」亦屬訟卦之象，因此訟卦之人同樣適合從事與網絡相關的工作。
訟卦之人常有自相矛盾的心理：是非爭訟不只對外人，對自己也同樣形成「自我爭訟」，最終演變成與自身命運的較量——只是任憑如何爭鬥，終究拗不過命運運行的規律。
在感情婚姻方面，訟卦之人適合兩地分居的相處模式；戀愛階段不宜發展過於火熱的感情，否則婚姻難成，即使勉強成功，婚後生活也不易和睦。有趣的是，在現代社會中，訟卦之人反而能透過網戀找到屬於自己的幸福婚姻。
健康方面，訟卦之人容易罹患慢性疾病，尤其要留意糖尿病與肝臟方面的問題。其人身體不算強壯，後代也因此偏弱，猶如老樹發新芽。一般而言較難有子嗣（特指兒子），即使有也易受傷損（例如後代遭遇車禍等意外），此傷應在爻辭的「克」字之上。
此外，「網絡」既為訟卦之象，所指的正是男男女女之間的關係——色情、虛幻、是非、爭訟、吵吵鬧鬧，皆是網絡世界的眾生相。
（坎下乾上）訟：有孚，窒惕，中吉，終凶。利見大人，不利涉大川。
初六：不永所事，小有言，終吉。
九二：不克訟，歸而逋其邑人三百戶，無眚。
六三：食舊德，貞厲，終吉。或從王事，無成。
九四：不克訟，復即命渝，安貞，吉。
九五：訟，元吉。
上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。
訟卦：抓獲了俘虜，但要戒懼警惕。事情的過程吉利，結果凶險。對王公貴族有利，不利於涉水渡河。
初六：做事不能堅持長久，出了小過錯，結果仍然吉利。
九二：爭訟失敗，返回采邑，邑中奴隸逃跑了三百戶，沒有災禍。
六三：靠從先人那裡繼承的遺產過活。占卜的征兆險惡，結果卻吉利。如果參與君王征戰之事，不會獲勝。
九四：爭訟失敗，返回服從判決。占問平安，得到吉兆。
九五：爭訟，大吉大利。
上九：君王賞賜官職，但一天之內三次將賜予的官職剝奪。
凡是有人群的地方，總免不了爭斗，古今中外概莫能外。爭斗的原因林林總總：或為權力，或為金錢，或為名譽，或為戀愛婚姻，或為家務瑣事……一言以蔽之，人與人之間的爭斗，總與利益牽涉。小則動口舌、動手腳，大則動干戈、搞暴動。訟卦為我們展現的，正是幾千年前古人爭斗的真實圖景。
爭斗未必全是壞事，其中自有正義與非正義、進步與反動的原則之分。參與爭斗也未必就是好斗——《水滸傳》中的英雄好漢便是被逼造反，所謂「官逼民反，民不得不反」。世事的險惡，多半映襯出人心的險惡。可以說，只要人類社會存在一天，爭斗便會伴隨始終；而在一定意義上，它也是推動社會前進的一種動力。
總而言之，訟卦的核心智慧凝結於「慎爭戒訟」四字。卦象提醒我們：剛強遇上兇險，互不相讓只會兩敗俱傷；與其執意爭勝，不如適時退讓、服從裁斷，方能化險為夷。無論是處理事業糾紛、家庭矛盾還是人際摩擦，懂得節制爭心、尋求和解，才是訟卦留給世人最珍貴的處世啟示。
