《易經》六十四卦中，第九卦為小畜卦，下乾上巽，卦象為「風行天上」，讀作「風天小畜」。小畜是「積德」之卦，講的是蓄積、儲備之道——以一陰畜五陽，以小養大，以柔制剛。本文將系統介紹小畜卦的卦序、卦體、卦名卦義、卦辭爻辭，並深入解讀其中「密雲不雨、未雨綢繆」的人生智慧。
《序卦傳》云：「比必有所畜，故受之以小畜。」意即眾比親輔之後必有所蓄積，因此比卦之後便是小畜卦。
小畜為一陰五陽之卦，坤類，坤初交乾四而成小畜，屬巽宮一世卦；錯卦為豫，綜卦為履；內互兌，外互離，合互睽；以六四為卦主。
《大象傳》曰：「風行天上，小畜。君子以懿文德。」
風有氣而無質，能畜而不能久，是謂「小畜」。本卦風行天上，猶天之命令未行於下，畜於上而不能行於下。風之畜也，四時之氣於茲潛運，乃無為之化、無言之教，君子宜法此象，以修美其文德。
小畜卦上巽下乾：巽為陰卦，其情柔順；乾為陽卦，其性剛健。剛健在下而巽順在上，故曰「情柔性剛，情人性健」，剛健而能巽順，正是小畜卦的基本品格。
上巽下乾，卦言「畜」，取義於第四爻。陰主收斂，所以能畜。一陰初用事（此前屯、蒙、需、訟、師、比諸卦皆以陽爻用事），雖柔而得位。惟六四一爻，畜上下五陽；互卦見兌，兌為少女亦為小，所以名為「小畜」，以別於大畜。按照後天卦位，巽居東南，乾居西北，相對相合，取名亦當。
小者，儉也；畜者，積也。以一陰而畜五陽，以小畜大，以柔制剛，故有所畜矣。
畜，積也。凡善於積累者，不騖其大而謹於小，積小以成高大，涓涓細流終成江河。
畜者，有所容之謂也。有容德乃大，其道始於家人父子之間，進而至於人類萬物之廣。不親其親，卻自謂有仁心仁德、民胞物與之懷者，未之有也。
卦辭：小畜，亨。密雲不雨，自我西郊。
彖曰：柔得位而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。「密雲不雨」，尚往也；「自我西郊」，施未行也。
象曰：復自道，其義吉也。
象曰：牽復在中，亦不自失也。
象曰：夫妻反目，不能正室也。
象曰：有孚惕出，上合志也。
象曰：有孚攣如，不獨富也。
象曰：既雨既處，德積載也。君子征凶，有所疑也。
小畜卦，內卦乾，象徵天行之剛健；外卦巽，象徵風之進退。風行於天上，有「密雲不雨」的徵候，不過仍在醞釀之中，山雨欲來，潛力甚大。必須預先積極準備，未雨綢繆，先作積蓄，以應所需。
本卦以一陰而畜五陽，是陽過盛而陰不足，須有適當的畜積功夫。初九剛居陽位得正，故曰「復自道」；九二剛居柔位，欲進但與九五敵應，受其牽制，故曰「牽復」；九三過剛無應，當止而不止，剛柔不濟，故曰「夫妻反目」，不能正室。
六四乃一卦之畜主，以一柔畜五剛，力有不逮，幸得九五親比協助，故稱「有孚」而無咎。九五陽剛居中得正，並與六四親比，互相信孚，故曰「有孚攣如」。至上九，以剛居柔而不當位，且陰柔經畜積已可與陽剛達到均衡，以往之「不雨」，今已「既雨既處」矣。不過保持平衡洵非易事，過此則又有「君子征凶」之虞。
陰陽氣化皆不宜盛滿，因滿則盈、盈則虧。小畜之道，宜「密雲」不宜「既雨」，故取婦人守正防危、如月將圓而不過盈為喻，意指「陰」不可盛滿。
若以畜積財富而言，須以聚沙成塔、集腋成裘的態度經之營之，自可達到富裕之目的；若以修善積德而言，則勿以善小而不為，勿以惡小而忽之，積德積福，至誠不息，昭昭上天，神靈共鑒。
