《易經》六十四卦中，比卦由上坎下坤組成，稱為「水地比」，是一支象徵親密輔佐、相互依附的卦。比卦究竟代表什麼含義？其卦辭與爻辭該如何解讀？對人生處世又有何啟示？本文將為您完整解析。
比為「有親」之卦，消息：四月。
坤下坎上，大象：地上有水，讀曰：水地比，五行屬水。
眾必有所比，故受之以比。比者，比也。
一陽五陰之卦，乾類，乾二交坤五成比，屬坤宮歸魂，錯大有，綜師，內互坤，外互艮，合互剝，以九五為卦主。
象曰：地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。
水有潤下之性，地有含容之德，水比於地，不容有間，勢所必然。坎心坤腹，亦具腹心親切之義。故先王之統馭天下，乃以腹心之比，推己及人，以建萬國，親諸侯。
情剛性柔，情險性順。
比。上坎下坤，出險於外，和順於內，先憂後樂，所以繼師卦之後。師卦一陽居於六二，比卦一陽居於九五，雖同是居中得正，但九五高居在上，群陰比下，相輔之親，故象曰：比吉。按後天卦位坎居北方，原是先天卦之坤位，有比輔之意，故名比。比是合行後天之象而立名。
比者，比也，附也，親輔也。方以類聚，物以群分，人眾則群，類必有所比矣。
比，附也。人必須慎於所附，附於正人則為從善，附於惡人則為從惡，觀其所比而邪正善惡可辨矣。
比者，以一馭萬，以尊統卑，所以成大一統之局也，易散漫為團結，化嫉忌為熱情，正大光明。能比人者，人恆比之。
卦辭：比，吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫凶。
彖曰：比，吉也；比，輔也。下順從也。原筮，元永貞，無咎，以剛中也。不寧方來，上下應也。後夫凶，其道窮也。
初六：有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有它，吉。
象曰：比之初六，有它吉也。
六二：比之自內，貞吉。
象曰：比之自內，不自失也。
六三：比之匪人。
象曰：比之匪人，不亦傷乎。
六四：外比之，貞吉。
象曰：外比於賢，以從上也。
九五：顯比。王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。
象曰：顯比之吉，位中正也。捨逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。
上六：比之無首，凶。
象曰：比之無首，無所終也。
比卦內卦象為地，為眾，為類；外卦象為水，為通，為心。水性潤下，入於地中，有相親相融之象。群陰或群陽相聚，自然有親比依附之可能，所謂「方以類聚，物以群分」。本卦五陰比一陽，故有親比之義。
五陰對一陽，即五柔親比一剛，凡柔爻皆能以親比九五為吉：初六借助於六四，間接以比九五，「吉」；六二應九五，互相親比，「吉」；六三不得比於九五而哀傷；六四上比九五，「吉」。九五得位，端正適中，光明無私，親密比輔，捨棄違逆，取其順從，故能獲致吉祥，為本卦之主爻。上六逆比九五，陰陽逆位互相排斥，故「凶」。
眾必有所比，但相親相比不宜貿然強求，或唯我獨尊，宜以誠信謙和為根本，精誠團結，共信共行，和衷共濟。在比附之際，尤須分別善惡，明辨正邪，有所選擇，不可朋比為奸或互相猜忌。親比也有親疏之分、尊卑之別：居高位者應有領導風範，以德服人；在下位者宜坦誠忠實，順應服從，則親比之道不遠矣。
