在《周易》六十四卦中，晉卦代表著什麼？它位居第幾卦？卦辭蘊含怎樣的深意？六條爻辭又各自透露哪些人生啟示？以下為您完整解析。
晉卦是《易經》下經的第五卦，總序為第三十五卦，由坤下離上兩卦相疊而成。上卦為離，離象徵太陽；下卦為坤，坤象徵大地。太陽升出地面，普照萬物，大地一片欣欣向榮；君子沐浴於德業之中，品行日日精進向上，因此本卦取名為「晉」。
晉卦承接大壯卦，進一步闡明如何運用「壯」的道理。「晝日三接」既是壯的表現，也是陰陽調和的舉動。上卦離為剛為明，下卦坤為柔為順，陰氣上行而依附於陽，陰柔者深得「晉」之道，故卦中四個陰爻皆為吉爻，這與大壯卦的思想基本一致。由此可見，《易經》作者的旨意並非不用「壯」，而是強調應當如何去用——要以柔順求「晉」，而非以剛強求之。卦中兩個陽爻，「九四」如鼠般失之於剛，「上九」「晉其角」則剛之過盛，這些都不可取。晉卦告誡世人：求「晉」須有道，當時機成熟時，該進取就應果斷進取，一往直前，不要猶豫觀望，更不要患得患失。
「晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。」
晉卦坤下離上，坤為地，離為日、為光，太陽升起於地面之上，即光明出現在大地上，呈現萬物柔順依附之象，好比臣下依附天子而獲得晉升。「晉」即前進，含有進長、前進的意涵，故晉卦象徵進長。
離是火，坤是地。晉卦卦辭的意思是：公侯因才能出眾而深受天子賞識，天子不僅賜予他許多財物良馬，還在一日之內多次接見他。
康侯：即康叔封，周文王的第八子、周武王的同母弟弟，擔任周的司寇，最初封於康地，故稱康侯。周公平定武庚叛亂後，將叔封改封於衛（今河南淇縣朝歌），所以後世也稱他為衛叔康。「錫」同「賜」；「蕃庶」指蕃息而眾多。整句意思是：康侯用武王所賜的良馬繁殖出許多良種馬，武王因此一天之內三次接見他。
晉卦卦辭的深層含義是：光明出現在地面，象徵萬物柔順地依附太陽而生長繁茂。以人事作比喻，就是臣子順從、依附於明君，從而獲得升遷與嘉獎，主吉祥。
《象傳》對晉卦卦辭的解釋為：「明出地上，晉；君子以自昭明德。」其寓意是：君子應像升起的太陽發光發熱一般，充分發揮自身作用，彰顯品德與才華，全力以赴開創事業。
「初六」處於晉卦之初，陰柔居下且失正，前方又受重陰六二、六三所阻隔，剛開始求「晉」便遭遇挫折。但只要寬裕待時，終能消解困難、上應九四而不會有災難。此爻啟示：從容寬裕，靜待時機再圖前進。
「六二」夾處兩陰之間，上方沒有應援，求「晉」之路坎坷，因此想前進卻滿懷憂愁。但其秉性柔順中正，兼具中德，只要守持正固便可獲得吉祥，就像從祖母那裡得到很大的福氣一樣。
「六三」不中不正，本應有悔恨。但它位居下卦之終，與下面兩個陰爻皆有上進之志，取信於眾人，根基穩固，又上應上九，所以悔恨得以消除。
「晉」之道主張柔順，而「九四」陽剛失正又不居中，故求「晉」難有成就而有危險。像野鼠般貪婪的人即使晉升至高位，就算行為正當，前途也暗藏危難。
「六五」以陰爻居陽位而失正，本當有悔恨。但其以柔德身居尊位，承受「離明」之德，委任得人，在下者心悅誠服，悔恨便消失了。加之處事不計較個人得失，勇往直前即可獲得吉祥。
「上九」處於上卦「離」的極點，光明即將止息。為轉化矛盾，適宜向鄰邦用兵建功。如此雖有危險，仍可獲得吉祥。然而用武終究有所缺憾，所以即便興兵是正當的處置，仍不免蒙受羞辱。
