《周易》六十四卦由上下兩個八卦組合而成，奠定了古代漢族思想的「大道之源」。每個卦象都有其獨特的命名與深刻寓意。本篇將為您完整解析第六十三卦「水火既濟」，包含卦辭原文、注釋、白話譯文與深入讀解，帶您領略這一卦蘊含的處世智慧。
象曰：金榜以上題姓名，不負當年苦用功。人逢此卦名吉慶，一切謀望大亨通。
這個卦是異卦相疊，下離上坎。坎為水，離為火，水火相交，水在火上，水勢壓倒火勢，救火大功告成。「既」是已經，「濟」是成功，「既濟」即指事情已經完成；然而物極必反，成功之後終將發生變故，因此此卦也警示人們居安思危的重要性。
目前正處於順利與興旺的階段，甚至大功已然告成。如何保住這股氣勢才是關鍵所在。必須體認「盛極將衰」的道理，做到思患預防、防微杜漸，有備方能無患。同時密切注意形勢變化，抓住有利時機，繼續奮發向上，推動事業更上一層樓。
市場形勢有利，已經獲利豐厚，但同時也預示著危機可能隨時出現。務必小心在意，防患於未然，終日保持戒懼之心。同時認真觀察市場變化，隨時調整方向，積極開拓新市場。
個人追求名利的基本條件已經具備，但須防止因此變得僵化保守，以致功虧一簣、半途而廢。
利於出行，途中仍需注意安全。
起初順利，但中途可能出現挫折，需用心經營。
各方面條件俱佳，環境也有利於成長。但也正因如此，容易使人自滿而停止前進，甚至趨向頹廢沒落。務必要不斷刻苦努力，保持謙虛美德，常懷戒慎之心，以防不測事件發生。
卦辭：既濟：亨，小利貞，初吉終亂。
象曰：水在火上，既濟；君子以思患而預防之。
彖曰：既濟，亨，小者亨也。利貞，剛柔正而位當也。初吉，柔得中也。終止則亂，其道窮也。
（離下坎上）既濟：亨，小利貞。初吉，終亂。初九：曳其輪，濡其尾，無咎。六二：婦喪其茀，勿逐，七日得。九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。六四：繻有衣袽，終日戒。九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。上六：濡其首，厲。
①既濟是本卦標題。「既」的意思是已經，「濟」的意思是渡水和成功、成就，既濟即事已成功。全卦內容講述事情成功的道理，與下一卦「未濟」構成組卦，標題取「濟」的意義。
②亂：變故。
③茀（fú）：用作「髴」，意思是頭巾。
④高宗：殷國君武丁，曾與周聯手攻打北方強敵鬼方。鬼方：殷周時北方的國名，屬於嚴允部落之一。
⑤繻（rú）：意思是御寒的衣服。袽（rú）：用作「絮」，指破爛的冬衣。
⑥戒：用作「駭」，意思是驚懼不安。
⑦東鄰：指殷人；西鄰：指周人。禴（yuè）祭：古代祭名，指春祭。
既濟卦，亨通，占問有小吉利。開始吉利，結果會出現變故。
初九：拉車渡河，打濕了車尾，沒有災禍。
六二：婦人丟失了頭巾，不用去找，七天內自會失而復得。
九三：殷高宗武丁討伐鬼方國，用了三年才取得勝利，不可任用小人。
六四：冬天穿的寒衣破爛不堪，整天心裡驚恐不安。
九五：殷人殺牛祭祀，不如周人的春祭誠敬，周人確實得到了神的福佑。
上六：過河時打濕了頭部，有危險。
有句古話叫「塞翁失馬，安知非福」：丟失馬匹雖然是損失，但誰又能說這不是更大福氣到來的征兆呢？
福與非福、成功與失福、成功與失敗、損失與收穫，都沒有絕對不可逾越的界限，完全可以相互轉化。這個思想正好可以概括「既濟卦」的主題。當年殷人強大時，周人還較弱小，不足以與之抗衡；後來周由弱變強，最終消滅了殷，形勢發生了逆轉。
類似的情形在現實中比比皆是，所以作者才說丟了頭巾不必尋找，它自己會回來，以此說明不濟之中又有濟。再說得誇張一點，就是「三十年河東，三十年河西」「山不轉水轉，天無絕人之路」。看透了這些道理，多少會給人心理上的慰藉，也可能使人心胸開闊起來，精神境界更上一層樓。正如毛澤東所言：「風物長宜放眼量」「不管風吹浪打，勝似閒庭信步」。患得患失，反而可能得到的少、失去的多；灑失去的多；灑脫無憂，卻有可能得到的多、失去的少。
如今流行歌唱「瀟灑走一回」，實際上又有幾人真能瀟瀟灑灑地走一回呢？
