《周易》六十四卦皆由兩個八卦上下相疊組合而成，被譽為奠定古代漢族思想的「大道之源」。全書以乾、坤二卦開篇，以既濟、未濟二卦收尾，充分體現了變化發展的哲學思想。每個卦象都有其獨特的命名與寓意，本文將為您完整解讀第六十四卦「火水未濟」的卦象含義、原文、注釋、譯文與讀解。
象曰：離地著人幾丈深，是防偷營劫寨人，後封太歲為凶煞，時加謹慎禍不侵。
此卦由下坎上離相疊而成。離為火，坎為水。火上水下，火勢壓倒水勢，救火大功未成，故稱「未濟」。《周易》以乾坤二卦為始，以既濟、未濟二卦為終，正是為了闡明世事永遠處於發展變化之中，功德圓滿之後又是新的起點。
處於最後的關鍵時刻，成功與否就在眼前，因此務必不可掉以輕心。自我節制非常重要，應堅持到底；必要時也可慎重地進行適度冒險，以成就事業。
市場處於大變動的前夕，前景如何尚不明顯，這是最為艱苦的時期。頭腦必須冷靜，切勿冒險，不可行動過度；宜適度節制，密切觀察市場動向，再決定行動。
長期的努力和追求即將有結果。在成敗的關鍵時刻應泰然自若，聽天由命，順其自然。
積極行動，十分有利。
已經渡過了困難階段，再慎重地加把勁，便會有美滿的結果。
此卦的核心意涵是「未完成」，表明前途無量，具有充分發展的可能。因此必須堅持中正的原則，以明智、中庸、誠信、謙遜的態度成就事業。面對人生，唯有勤勤懇唯有勤勤懇懇，盡力而為，聽天由命，不必過分計較一時的成功與否。
卦辭：未濟：亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
象曰：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。
彖曰：未濟，亨；柔得中也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，無攸利；不續終也。雖不當位，剛柔應也。
爻辭：濡其尾，吝。
象曰：濡其尾，亦不知極也。
爻辭：曳其輪，貞吉。
象曰：九二貞吉，中以行正也。
爻辭：未濟，征凶，利涉大川。
象曰：未濟征凶，位不當也。
爻辭：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞於大國。
象曰：貞吉悔亡，志行也。
爻辭：貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉。
象曰：君子之光，其暉吉也。
爻辭：有孚於飲酒，無咎，濡其首，有孚失是。
象曰：飲酒濡首，亦不知節也。
(坎下離上)未濟①：亨。小狐訖濟②，濡其尾。無攸利。
初六：濡其尾，吝。
九二：曳其輪，貞吉。
六三：未濟。征，凶。利涉大川。
九四：貞吉，悔亡。震用伐鬼方③，三年，有賞於大國④。
六五：貞吉，無悔。君子之光⑤，有孚，吉。
上九：有孚於飲酒，無咎。濡其首，有孚，失是⑥。
①未濟是本卦的標題。未濟的意思與既濟相反，全卦接著申說上一卦的道理，仍以「濟」的意思作標題。
②訖（qì）：用作「幾」，意思是將要。濟：渡水。
③震：動。
④大國：這裡指殷。
⑤光：光榮，榮耀。
⑥是：用作「題」，意思是額部，這裡代指頭部。
未濟卦：亨通。小狐狸將要渡過河，卻打濕了尾巴，沒有什麼吉利。
初六：打濕了尾部，倒霉。
九二：拉車渡河，占得吉兆。
六三：渡不了河。出行凶險，但有利於渡過大江大河。
九四：占得吉兆，沒有悔恨。周人動員出征，討伐鬼方，三年取勝，得到大國殷的賞賜。
六五：占得吉兆，沒有悔恨。打勝仗、抓俘虜，是君子的榮耀，吉利。
上九：抓到俘虜，飲酒慶功，沒有災禍。若打濕了頭部，即使抓到俘虜，也會砍下他們的頭，失去正道。
上一卦既濟講濟與不濟的轉化，似乎意猶未盡，於是這一卦接著申說。理還是那個理，事多半還是那些事，主題還是那個主題，角度還是那個角度。一正一反，既濟中有未濟，未濟中又有既濟，功德由此圓滿。
從這當中，再一次反映了中國人善於從正反兩方面、對立兩方面去體悟宇宙人間萬事萬物運動變化的思維習慣。不濟中有濟，討伐鬼方就是；濟中有不濟，殷被周滅就是。正如有生命就意味著有死亡，也只有不斷的死亡，才會有不斷的新生命誕生出來。於是萬物生生不息，新陳代謝，推陳出新。
既然運動變化不止，就沒有永恆靜止不變的東西。既濟不會永遠是既濟，不濟也不會永遠是不濟。君不見，「江山代有人才出，各領風騷數百年」早已成為過去的皇曆；如今誰能領風騷幾年、甚至幾個月，就已很不錯了。運動變化的速度大大加快，快得令人眼花繚亂、目不暇接，再也沒有誰敢自誇是「不倒翁」，再也沒有誰敢吹噓自己代表了「永恆真理」、「永恆正義」。
如果要說有什麼永恆的話，新陳代謝、代謝無疆，才是真正的永恆。
