《周易》六十四卦皆由兩個八卦上下相疊而成，被尊為古代漢族思想文化的「大道之源」。每一卦都有其獨特的卦象命名與寓意。本文將完整解析第二十二卦「山火賁」的卦象含義、各項運勢占斷，以及原文、注釋、譯文與讀解，帶您深入了解這一蘊含「文飾」智慧的卦象。
象曰：近來運轉銳氣周，窈窕淑女君子求，鐘鼓樂之大吉慶，占者逢之喜臨頭。
賁卦由下離上艮兩個異卦相疊而成：離為火、為光明；艮為山、為止，象徵文明而有節制。「賁」（音 bì）意為文飾、修飾。全卦論述「文」與「質」的關係——以質為主，以文調節，強調內在實質重於外在裝飾。
順利，可望取得小有成績。宜即時總結經驗，圖謀更大的發展。樹立信心，不計較一時得失；追求實質性的內容，慎重處理諸事，不可隨波逐流，並尋求有實力的人物提攜自己。
開初會遇到困難，切勿灰心。宜全面分析形勢，大膽開拓，勇敢投入，聯合他人共同合作，並根據市場變化靈活運轉業務。
不可過分注重外表，應著重提升內在素質。可大膽推薦自己，但須堅持自己的理想。
慎行遠路。但只要準備充分、注意安全，便不會出現麻煩。
擇偶須慎重，遇合適者則應積極追求，不可三心二意，務必專一。注重對方的內在氣質，勿被表面現象所迷惑。
此卦顯示當事人喜愛注重外表，卻缺乏追求內在氣質的恆心；生性較為浮躁，好務虛名，往往因此碰壁或半途而廢。若能在事實的教育下改變不切實際的做法，明察社會與人生，便會有所收斂，變得自持，注重自身修養，終能成全事業——中年以後大有作為，老年仍可發揮餘熱。
卦辭：賁：亨。小利有所往。
象曰：山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。
彖曰：賁，亨；柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。
（離下艮上）賁①：亨。小利有攸往。
初九：賁其趾，捨車而徒②。
六二：賁其須。
九三：賁如濡如③。永貞吉。
六四：賁如皤如④，白馬翰如⑤。匪寇，婚媾。
六五：賁於丘園⑥，束帛戔戔⑦。吝，終吉。
上九：白賁⑧，無咎。
①賁（bì）：本卦標題。賁的意思是裝飾、文飾。在本卦中，「賁」還借用為「奔」和「豮」。全卦內容主要講婚嫁之事，作標題的「賁」字為卦中多見詞。②徒：徒步行走。③濡：汗濕。④皤（pó）：用作「燔」，意思是焚燒。⑤翰：馬頭高昂，這裡指馬飛馳的樣子。⑥丘園：指女家附近的地方。⑦束：五匹帛為一束；戔戔：一大堆的樣子。⑧白賁：「賁」在此借用為「豮」，意思是大豬。
賁卦：亨通。外出有小利。
初九：把腳上穿戴修飾好，不坐車而徒步行走。
六二：把胡鬚修飾好。
九三：奔跑得滿身大汗。占問長久吉凶，得吉兆。
六四：一路奔跑，太陽曬得像火燒一般，白馬昂頭飛馳。來者不是搶劫，而是迎親娶妻。
六五：跑到丘園，送上一束束布帛。雖遇波折，結果仍然吉利。
上九：送上白色大肥豬，沒有災禍。
婚禮嫁娶是人生大事之一。遠古時代民間婚俗的情景，今天已難以具體生動地想象。「賁卦」中的描繪，恰好是一幅民間婚俗的風情畫：娶親的男方穿戴修飾整齊，有車不坐，一路奔跑到女方家，獻上結婚的禮物，一樁美滿姻緣就此完成。
據說這是原始社會中期對偶婚的遺俗。結婚時，男方全氏族的成員要遷到靠近女方氏族居住的地方，「賁卦」所描繪的正是這種情形。卦中雖然只有動作、行為等簡單情節，但足以讓我們在想象中體察新郎內心的狀態：興奮激動之中，又夾雜著幾分急切與忐忑不安；未來生兒育女的家庭生活和共同勞作的情景，一次又一次在腦海中閃現。其中必然也有對肩負更大責任的自覺——因為在那個時代，結婚絕不是單純的個人行為，而是與整個氏族的利益緊密相連的。
