《周易》六十四卦皆由兩個八卦上下相疊而成，被譽為奠定古代漢族思想體系的「大道之源」。每一卦都有其獨特的卦象與命名，蘊含著古人對天地人事的深刻觀察。本文將為您完整解析第二十三卦「山地剝」的原文、注釋、譯文與、譯文與讀解，帶您領略這一卦所揭示的順勢而止之道。
象曰：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鷹。雖然同處心生惡，卦若逢之是非輕。
剝卦由異卦相疊而成（下坤上艮），五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於大地之上，有土石剝落之象，二者皆呈剝落之勢，故名「剝卦」。此卦陰盛陽衰，喻示小人得勢、君子困頓、事業敗壞的局面，提醒人們在逆境中當知進退。
時運不佳乃大勢所趨，個人只能順應時勢暫停行動，靜觀待變。此時不可冒險行事，應積極創造條件、增強實力，謹慎隱忍，切勿與小人同流合污。待時來運轉，成就事業便為期不遠。
市場已從高峰轉入低落，進入不景氣時期。此時需認真總結經驗教訓，進行整頓調整，尤其不可孤注一擲。一旦景氣形勢到來，便可順勢從容再起。
成功的可能性不大，不宜執意強求。應繼續創造條件，努力提高自己，充實處世本領、增強實力，等待時機東山再起。
宜暫緩出行，可在充分準備之後再動身。
務須慎重考慮，除非遇到十分般配之人，不要輕率結合。雙方應注意維護家庭的和睦。
一生曲折較多，往往陷入不順利的境況，甚至絕境，但仍有絕處逢生之機。只要冷靜分析形勢、頑強拼搏，必能徹底改變命運，獲得令他人驚羨的美好結果。關鍵在於不可急於求成，尤其不可冒險，須順應時勢，並提防小人陷害。
卦辭：剝：不利有攸往。
象曰：山附地上，剝；上以厚下，安宅。
彖曰：剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。
上九爻strong>上九爻辭：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
象曰：君子得輿，民所載也。小人剝廬，終不可用也。
六五爻辭：貫魚，以宮人寵，無不利。
象曰：以宮人寵，終無尤也。
六四爻辭：剝床以膚，凶。
象曰：剝床以膚，切近災也。
六三爻辭：剝之，無咎。
象曰：剝床無咎，失上下也。
六二爻辭：剝床以辨，蔑貞凶。
象曰：剝床以辨，未有與也。
初六爻辭：剝床以足，蔑貞凶。
象曰：剝床以足，以滅下也。
（坤下艮上）剝①：不利有攸往。
初六：剝床以足②。蔑貞③，凶。
六二：剝床以辨④。蔑貞，凶。
六三：剝之⑤，無咎。
六四：剝床以膚⑥，凶。
六五：貫魚⑦，以宮人寵。無不利。
上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬⑧。
①剝是本卦標題。剝的意思是擊打、分離、掉落。全卦的內容同政治有關，「剝」是卦中多見詞，所以用作標題。②剝：脫落。③蔑：無不用。④辨：用作「牑」，意思是床板。⑤之：代詞，指床。⑥膚：這裡指床上的席子。⑦貫魚：射中了魚。⑧剝：離開。廬：草房子。
剝卦：不利於外出。
初六：床足脫落了。不必占問，凶險。
六二：床權脫落了。不必占問，凶險。
六三：床離散了，沒有災禍。
六四：床上的席子沒有了，凶險。
六五：宮人射中了魚，得到參加祭祀的榮寵。沒有什麼不利。
上九：勞動果實自己不能享受，君子卻出門有車坐，百姓要離開自己的草屋。
這一卦多是夢占，即根據夢中所見情景來占問事情的吉凶，此前出現過的「履卦」中已有類似記載。夢見安身之處的床支離破碎、無法安身；身無居處，意味著生活的基本需要沒有保障，自然是不好的兆頭。夢境表明，做夢者心懷憂戚。孔子說過：「君子坦蕩蕩，小人常戚戚。」履卦講君子坦蕩，現在剝卦又講小人憂戚，一正一反，正合先哲之意。
其實，只要是人，都有憂戚，只不過憂戚的具體內容不同罷了。再進一步講，只要是人，都要為衣食住行而憂戚。先聖孔夫子，若不是有人供奉、送束脩，恐怕也沒有那麼多豪言壯語吧。沒有衣食住行的後顧之憂，而後大談君子、小人之別，放言君子如何高貴、小人如何下賤，確實讓人在疑心之後感到荒謬虛偽。
