「爻辭」是《易經》中對各卦每一爻象所繫的文辭，透過爻辭可以窺知人生與命運的變化。《易經》共有六十四卦，每卦皆有其對應的爻辭。那麼，《易經》中的「艮卦爻辭」究竟講述了什麼？艮卦又如何解析命運？若您還不甚了解，不妨細讀以下內容。
艮：艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人，無咎。
【白話】《艮卦》象徵抑止：止於背部，不得使身體面向所止之處；就好比在庭院中行走時兩兩相背，彼此不曾察覺對方的存在。進入這種境界，便不會受到傷害。
《象》曰：兼山，艮；君子以思不出其位。
【白話】《象辭》說：《艮卦》的卦象是艮（山）下艮（山）上，為兩山重疊之象，象徵抑止；君子的思想應當切合實際，不可超越自己所處的地位。
【白話】初六，抑止應在腳趾邁出之前，如此便不會受害，且有利於長久堅守正道。
《象》曰：「艮其趾」，未失正也。
【白話】《象辭》說：「抑止應在腳趾邁出之前」，說明此舉沒有失去正道。
【白話】六二，抑止小腿的行動，無法邁步追隨應追隨的人，心中自然不會快樂。
《象》曰：「不拯其隨」，未退聽也。
【白話】《象辭》說：「不能邁步追隨應追隨的人」，又不能退而聽從抑止的意見，因而心中鬱悶不快。
【白話】九三，抑止腰部的行動，以致脊背的肌肉斷裂，危難將如熊熊烈火般燒灼其心。
《象》曰：「艮其限」，危薰心也。
【白話】《象辭》說：「抑止腰部的行動」，說明危險將像烈火一般灼烤他的內心。
【白話】六四，抑止身體上部使其不妄動，就不會受害。
《象》曰：「艮其身」，止諸躬也。
【白話】《象辭》說：「抑止身體上部不動」，意即自我克制，不超越本身的地位。
【白話】六五，抑止其口使之不隨意亂言，說話有條有理，悔恨將會消失。
《象》曰：「艮其輔」，以中正也。
【白話】《象辭》說：「抑止其口不隨意亂言」，說明六五居於中位，能夠恪守中道。
【白話】上九，能夠以敦厚篤實的德行抑止邪欲，便可獲得吉祥。
《象》曰：「敦艮之吉」，以厚終也。
【白話】《象辭》說：「能夠以敦厚篤實的德行抑止邪欲而獲吉祥」，說明上九能將敦厚的德行保持至終。
艮（卦五十二）——養身之道，一張一弛
（艮下艮上）［艮］：艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人。無咎。
初六：艮其趾。無咎，利永貞。
六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。
九三：艮其限，列其夤，厲，薰心。
六四：艮其身，無咎。
六五：艮其輔，言有序，悔亡。
上九：敦艮，吉。
①艮（gèn）是本卦的標題。原文卦象後無「艮」字，這是為避免與卦辭重複而省略。艮的意思是止息、歇息，引申為保護，全卦的內容是講注意保護身體。②獲：用作「護」。③庭：園宅。④趾：這裡代指腳。⑤腓：腿肚子。（6）拯：保護；隨：用作「隋」，意思是肉，這裡指肌肉。（7）限：腰部。（8）夤（yín）：指脅部肌肉。（9）薰：同「熏」。薰心：意思是心像被火燒一樣痛苦。（10）輔：指面部。（11）敦：意思是額部，這裡代指頭部。
（艮卦）：注意保護背部而不保護全身，就像一座大園宅沒有人居住一樣。沒有災禍。
初六：注意保護腳部。沒有災禍，有利於長久吉利的占問。
六二：注意保護腿肚，卻不保護腿部肌肉，心中不愉快。
九三：注意保護腰部，但脅間的肉已裂開了，危險，使人心焦。
六四：注意保護胸腹部。沒有災禍。
六五：注意保護面部，留意說話的分寸。沒有悔恨。
上九：注意保護頭部。吉利。
這一卦專講養身之道，提醒人們不可過度勞累，應當留意保護身體的各個部位，如此便能免除災禍。由此至少可以看出，古人十分珍惜自己的生命，並已具備相當的醫學知識。卦中雖未具體陳述保養的方法，卻貫穿著一個主導思想——以靜養動，這正是傳統養生觀的特色之一。
正如文武之道相互補充一樣，動與靜也是相輔相成的。一張一弛、一緊一鬆，身心在其中得到調節與休養，方能保持活力。這種觀念的靈感大概源自自然，源自萬物運動變化的節律。它一方面以生命體驗為基礎，另一方面又深受內心感悟的啟迪，從而得出「保持生命本身的自然節律便是最好的保養」這一結論。
由此出發，過度的緊張或過度的歇息，都是對生命運動節律的破壞，必須加以調節。肉體（命）自身的平衡、心理（性）自身的平衡，以及兩者之間的平衡，正是調節所要達到的境界。
