在《易經》六十四卦中，「旅卦」的代號是1:5：主卦為艮卦（陽數1），卦象為山，特性是被動與阻止；客卦為離卦（陽數5），卦象為火，特性是明亮與依賴。山上有火、火勢不停向前蔓延，正如途中行人急於趕路，故稱「旅」。本文將詳細解析旅卦第三爻——九三爻辭「旅焚其次，喪其童僕，貞厲」的含義及其人生啟示。
九三：旅焚其次，喪其童，喪其童僕，貞厲。
本爻辭的意思是：旅途中所住的客舍失火，童僕趁亂跑掉了；若再失去正道、固執剛強，將會出現危險。
從卦象上看，九三屬陽爻，居於剛位，又處於下卦艮的頂端。艮代表山，九三位於山巔，有自高自大、過剛而不能行中道之象。九三上與九四逆比，不順於上，因而得罪主人，遭到當地主人的驅趕；加上其剛愎自用，上行受阻後又遷怒於下屬，所以童僕也捨他而去。九三違背了謙遜柔順的原則，遭此困阻，十分凶險。
《象》曰：「旅焚其次」，亦以傷矣；以旅與下，其義喪也。
這裡指出：「旅途中所住的客舍失火」，人已經受到損傷；而以輕慢旅人的態度對待童僕、視之如路人，童僕自然會捨己而去，這是必然且合乎道理的結果。
占得此爻者，如果外出遠行，一定要記住謙恭待人，不要自高自大、瞧不起當地人，也不要與他人發生爭執，否則容易自招災禍。出現問題之後，應多反省自身的毛病，而不是對下屬橫加指責、把責任都推給別人，否則只會失去下屬的支持與信任。
越是在混亂不安的環境之中，越要保持冷靜、守持中道。身處不定的環境，若再失去安定的心境，將會倍感艱苦，難以安身立命。
九三：旅焚其次，喪其童僕，貞厲。
象曰：旅焚其次，亦以傷矣；以旅與下，其義喪也。
經文意思是：旅行在外所住的客舍發生火災，丟失了忠心的僮僕，有危險。象辭意思是：行旅在外所住的客舍發生火災，也會給人造成傷亡；以旅人倉促無情的態度對待僮僕，從道義上說，失掉僮僕也是必然的。
九三爻也可看作一位權貴，他下面的兩個柔爻相當於他的奴僕。他高高在上地凌駕於兩位奴僕之上，是一位欺凌奴僕的主人。然而九三處於離卦與艮卦的交界處，離為火，因此有火災之象。九三似乎運氣不佳，所住的旅館雖然看似安全，卻發生了一場大火；自己雖從火中逃出，卻丟失了奴僕。
這裡實際是在告誡人們：主人外出時要善待自己的隨從，只有這樣，僮僕才會更加忠於職守，盡心保護主人。
進旅焚其次，俄然災咎侵。
資財多喪失，僮僕亦離心。
無端風雨催春去，落盡枝頭桃李花。
枕畔有人歌自歎，那堪心事亂如麻。
進逢災次舍，喪其僮僕凶。
孤鴻天外汨，中箭亦難沖。
旅卦是異卦相疊，下卦為艮，上卦為離。艮為山，離為火。山中燃火，燒而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人急於趕路，因而稱為旅卦。
旅卦位於豐卦之後。《序卦》中這樣解釋：「窮大者必失其居，故受之以旅。」豐盛到極點而不知收斂，一定會離開居所，所以在豐卦之後接著談旅。《雜卦》則說：「豐，多故也。親寡，旅也。」豐卦有許多故舊，旅卦則很少有親友，兩者互為正覆關係。
《象》中這樣解釋旅卦：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。這裡指出：《旅卦》的卦象是艮（山）下離（火）上，為火勢匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆趕路；君子觀此卦象，應謹慎使用刑罰，明斷決獄，不留滯獄訟。
旅卦象征旅行，啟示的道理是依義順時，屬於下下卦。《象》中如此斷此卦：飛鳥樹上壘窩巢，小人使計舉火燒，君占此卦為不吉，一切謀望枉徒勞。
此卦卦名為「旅」。甲骨文中的「旅」字像眾人站在旗下：旗指車旗，人指士兵。《說文》中說：「旅，軍之五百人為旅。」可見「旅」字的本義是指兵士。由於兵士在戰爭中走到哪裡便在哪裡安營扎寨，沒有固定的居所，所以「旅」的引申義為拋家捨業、羈旅於外。豐卦中出現了大運動，一場運動必然會使一些人逃亡避難，所以豐卦的後面是旅卦。《序卦傳》中說：「窮大者必失其居，故受之以旅。」不過從豐卦中看不出「窮」的意思來，因此這種說法略顯牽強。
旅卦的卦畫是二個陰爻三個陽爻，其排列順序與豐卦正好相反，旅卦與豐卦互為覆卦。
從卦象上分析，旅卦上卦為離為火，下卦為艮為山，山上有火就是旅卦的卦象。遠古人類追逐獵物，隨處而居，有洞穴則居於洞穴之中，沒有洞穴便露宿野外，並在宿處周圍點燃篝火，以防野獸侵襲。這正是旅卦的大形象。
