在《易經》六十四卦中，「解卦」的「解」（jiě）意指解開束縛、鬆脫繫絆之物，象徵險難的舒解與消散。本文將詳細解讀解卦第三爻——六三爻辭「負且乘，致寇至；貞吝」的釋義，並剖析其中蘊含的人生智慧與處世啟示。
六三：負且乘，致寇至；貞吝。
「負」，指背負；「乘」，指乘坐車馬。
本爻辭的意思是：肩上扛著貨物，卻坐在華麗的車子上，因而招來強盜覬覦。即使能夠堅守本分、持守正道，也難免陷入困窘。
本爻所揭示的核心道理是名實相符。從爻位上看，六三是陰爻，象徵小人卻身居高位；而且陰爻居陽位，位置不正，品德與地位不相稱，必然招致覬覦這一地位的人前來竊奪。即使堅守正道，也難以避免羞辱。
《象傳》中對本爻的分析是：「負且乘，亦可丑也；自我致戎，又誰咎也？」意思是說，「肩上扛著東西，卻坐在華麗的車上」，這種行為實在太過醜陋，必然帶來災禍。由於自己的行為不當而招致兵戎之禍，又能責怪誰呢？只能說是自作自受罷了。
孔子曾專門評論過這一爻：「作《易》者，其知盜乎？《易》曰：『負且乘，致寇至。』負也者，小人之事也；乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盜思奪之矣。上慢下暴，盜思伐之矣。慢藏誨盜，冶容誨淫。《易》曰：『負且乘，致寇至。』盜之招也。」
孔子的意思是：一個注定要背負財物、身份卑賤的人，卻乘坐高貴的、唯有君子才配乘坐的車輛，自然會招致強盜前來搶奪。財物收藏不慎，等於教人偷等於教人偷盜；妝扮過分妖冶，等於教人淫亂——災禍往往是自己招引而來的。
占得此爻者，切勿以自命不凡的態度對待下屬，也不要炫耀自己的富有，否則將會遭到眾人的反對，並因此蒙受損失。
六三：負且乘，致寇至，貞吝。
象曰：負且乘，亦可丑也，自我致戎，又誰咎也。
經文意思是：本來是背負東西的窮苦之人，卻乘坐在豪華的馬車上，因而招來賊寇搶劫；即使守持正道，也有憂吝。
象辭意思是：背負重物的窮人竟坐在豪華馬車上，這是件醜事（因為只有君子才可以乘車）；自己的行為招來賊寇，又能怨得了誰呢？
在中古時期，等級制度十分嚴格。當時只有統治階層的貴族外出才能乘坐車馬，窮人只能以步代車，當然也買不起車馬。六三爻正是一位窮人，他背著沉重的貨物，卻乘坐在一輛豪華的馬車上，這種反差極大的行徑令人憤憤不平，自然會招來盜寇的搶劫。
從卦象上看，六三爻既是下卦坎的最上爻，又是上互卦坎卦的最下爻，而坎為盜寇，所以有身陷盜寇之中、遭人搶劫的形象。
六三爻剛剛從窮困中解脫出來，卻又招來了盜寇之災。這是在告誡世人：窮人乍富，切忌招搖，否則只會給自己招致災難。
小人當負荷，乘馬反為憂。
自我招戎寇，雖貞亦致羞。
喜極怨還生，雖憂不足行。
二二逢九數，水畔舞人乘。
指實無實，兩三勞役。
到了還休，無繇端的。
解卦由兩個不同的單卦上下相疊而成：下卦為坎，上卦為震。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內，動在外。本卦的大意是：嚴冬過後，當人們聽到天上第一聲春雷時，便知道地上的冰雪已經消融，春天到來了。這意味著萬物已從不宜生存的寒冬中解脫出來。所謂「嚴冬天地閉塞，靜極而動。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。」
從另一個角度看，坎下震上，是說身處危險之中，只要能積極堅持行動，終有一天會從困難的險境中解脫出來。
解卦位於蹇卦之後。《序卦傳》中這樣解釋：「物不可以終難，故受之以解；解者緩也。」意思是事物不可能永遠處於危難之中，所以在象徵險難的蹇卦之後，接著便是解卦，寓意險難得到緩解。
「解」字通「懈」，有解脫、寬松、緩解之意。《雜卦傳》中也說：「解，緩也。」前面的蹇卦代表險阻重重、行進艱難，但人生不會總處於不順利的狀態，總會有緩解與解脫的時候，所以蹇卦之後便是解卦。
《象傳》中這樣分析本卦：「雷雨作，解；君子以赦過宥罪。」解卦的卦象是坎（水）下震（雷）上，坎又代表雨；春雷陣陣、春雨瀟瀟，萬物舒展生長，充分顯示了解卦所蘊含的解除危難之意。君子應當效法這種精神，赦免有過失的人，寬恕有罪惡的人，給予他們重新做人的機會。解卦所啟示的治世之道，就是柔道致治。
解卦象徵災禍危難的舒解，屬於中上卦。《象》中如此斷此卦：「目下月令如過關，千辛萬苦受熬煎，時來恰相有人救，任意所為不相干。」
解卦卦畫：解卦的卦畫為兩個陽爻、四個陰爻，其排列順序與蹇卦正好相反，解卦與蹇卦互為覆卦。
解卦卦象：從卦象上分析，解卦上卦為震為雷，下卦為坎為水，天上打雷下雨便是解卦的卦象。雷聲與雨滴可以解除久旱大地的旱情；可以清除天上的烏雲，使雨過之後出現一片晴空；可以使大地走出冬天的冰封雪凍，轉為生機勃勃的春天；同時也象徵上天降下恩澤，使天下萬物受益。這就是解卦的含義。此外，坎卦代表險難，震卦代表行動，所以解卦還蘊含著用行動去擺脫險難的深意。
