離為火卦在易經占卜中的應用

離為火卦的卦象中有些什麼含義呢？離為火卦卦象是什麼？離為火卦在易經占卜中的應用是什麼？想了解的話那就來看看下面的相關內容吧！

離為火卦為朱買臣被妻棄時卜得之卦，後果然顯貴。朱買臣為漢武帝時期人，四十多歲時仍然貧寒，其妻引以為恥，便離他而去，印證了離卦的離散之意。後來朱買臣得人推薦官拜會稽太守，印證了離卦光明、高貴之意。

在占卜中，離為火卦代表著別離，是出行離別的卦象。雖然也有依附的含義，但最終仍會別離，是有頭無尾的象征。離為火卦也有外部強盛而內部衰弱的情況，所以利於出行，在外做事.就自己而言缺乏信心。得到離為火卦的人，如果是學者或者僧人就吉利，但常人就可能會有離開家的痛苦，有諸多變化和苦難?

《周易古筮考》中記載了一則與離為火卦有關的例子。隋場帝到江都的時候，曾經占卜了一次，得到了離卦，動爻為九四爻。隋場帝覺得這一卦不好，於是就把離宮改為寺，叫山火寺，是取變化後的贲卦之名。但隋炀帝沒有逃過此劫，仍然在宮中被部下殺死。

離為火卦的九四爻爻辭為“突如其來，焚如，死如，棄如”，是遭到突然的變故而死亡的預言。隋場帝雖然改官為寺，但還是應了爻辭的預言。

 

離卦   離為八純卦乏一   離為四監司卦(主夏至節氣）

離下離上  大象:明兩作  讀曰:離為火  五行:屬火

易經離卦卦序：陷必有所麗，故受之以離。離者,麗也。

易經離卦卦體:四陽二陰之卦，離之二陰集合於中，是為中孚，屬離本宮，錯坎，綜離，內互巽,外互兌，合互大過，以六二為卦主。

象曰：明兩作，離。大人以繼明照於四方。

日月為明。明而重兩，謂相繼也。明兩而為離，乃日月繼明之義。大人觀離明相繼之象，以顯現其明德照臨於四方。

易經離卦卦德:情柔性柔,情明性明。

易經離卦卦名:離。說文，黃倉庚也。短尾鳥，今稱黃鹂,借用為離。彖曰:離，麗也。二離相重，明而又明，象言明兩作，是兼日月而言。月得日光而明，月之明即是日之明，所以重離以象日月之並明。在習坎之後緊接重離，不說兩明而曰明兩作，乃取自然現象昭示後人，不但要日新又新，而且還要明明德。

易經離卦卦義:離者，麗也，明也。離為火，火無常形，附物而明，所謂以薪傳火也。火中虛而暗，陽中有陰，有明必有暗，有晝必有夜，理之常也。

易經離卦卦用:離，麗也。物各自立為離，物各相倚為麗,能立能倚，離而成文。麗也者，物之美見而物之用著也。

離，隔也，二陽隔於一陰也。不相見謂之隔，不相通亦謂之隔。人情物理不能常合,亦不能常通。相隔則悲，相見則喜。悲歡離合，自有人類，無日不輾轉於其中也。

易經離卦卦辭:離，利貞。亨。畜牝牛吉。

彖曰：離，麗也。日月麗乎天，百谷草木麗乎土。重明以麗乎正，乃化成天下。

柔麗乎中正，故亨。是以畜牝牛吉也。

 

初九：履錯然，敬之，無咎。

 象曰：履錯之敬，以辟咎也。

 六二：黃離，兀吉。

 象曰：黃離元吉，得中道也。

 九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。

 象曰：日昃之離,何可久也？

 九四:突如其來如，焚如，死如，棄如。

 象曰：突如其來如，無所容也。

 六五:出涕沱若，戚嗟若？吉。

 象曰：六五之吉，離王公也。

 上九:王用出征，有嘉折首，獲匪其丑，無咎。

 象曰：王用出征，以正邦也。

 

離，為八純卦之一，內外卦象皆為日，為火,為明，有日月在天、光明普照之象。離者，明也,麗也，附麗也。明而又明，故明兩作。本卦上下兩體皆一柔附於二剛之中，即以剛為體，以柔為用。所以彖傳曰：“重明以麗乎正”，“柔麗乎中正”。本卦六爻,初九以陽剛居初，指踐行事功須鄭重不苟，保持恭敬謹慎才能“無咎”。六二,居中得正，應保持柔順中正之道，附麗於物,故獲“元吉”。九三，以剛爻居下卦之終,猶如太陽將落，日暮西垂，陽極將衰，未能長外附麗於物，此時若不及時“鼓缶”而歌以自娛,而要勉強進取，將致“大耋之嗟”，必有凶險。六五，陰居陽位，為九四之勢所迫，遂致憂傷哀泣。幸麗著於尊位，終獲眾助,故先哀泣然後有吉。上九，以陽居離之極，附麗之道大成^眾皆親附,但有不親附者，當除去其非類，以除民害“以正邦也”。坎離之大用各有所重。離有隔離之義，亦以附著於正義而取象。物之與物有相互依存、附麗之義。陽光普照大地,萬物得以滋長。火性強烈,外明內虛，火焰上騰而灰燼降落，顯示聚而復分。處離之道，利於公正無私，至誠無妄,行其所當行，止其所當止。聖人昭示離象之用心，乃以光明正大為旨歸。明兩作者，剛柔尤宜相濟，斯乃足以化成天下而成文明之治也。