頤卦為《易經》六十四卦中的第二十二卦，本卦占卜得吉兆。本文將深入解說頤卦第四爻「六四：顛頤，吉；虎視眈眈，其欲逐逐，無咎」的爻辭含義、象辭解釋，以及其中蘊含的人生啟示。
爻辭原文：六四：顛頤，吉；虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。
本爻辭的意思是：顛倒養育的方式，反而吉祥；如同猛虎撲食一般專心注視、孜孜以求，便不會有災禍。
象曰：顛頤之吉，上施光也。
經文意思是：躺著吃東西（由上位者供養），吉祥；虎視眈眈，追逐欲求，沒有災難。象辭則指出：之所以獲得吉祥，是因為居上位者向下布施了廣大的恩德光輝。
縱觀頤卦，六二爻因「顛頤」而獲凶，六四卻因「顛頤」而得吉，原因何在？
《象》傳解釋道：「顛頤之吉，上施光也。」也就是說，六四位居上位，與初九相互照應，同時又能堅守正道——雖然取之於民，卻用之於民，能向下普遍施捨光明恩德。這一點可以類比現代的稅收政策：政府向人民收稅，取之於民，也用之於民。官員的俸祿來自百姓，但官員盡心為百姓做事，這種「顛頤」便是符合正道的，因而吉祥。
從爻位來看，六四緊鄰六五君主，屬於近君大臣。他既受到來自百姓的供養，就應當兢兢業業地為百姓做事，像餓虎撲食一般專注投入，不辭辛勞地奔走，對百姓廣施恩惠。
另一種解讀則認為：六四同樣違背了正統的養生之道，且貪圖享樂、欲望無窮，卻能免於災難，這是為什麼？原來，他身處君王之側，適度表現出貪圖享樂，反而可以避免君主的猜忌，得以自保。
秦朝名將王翦東征西討，為秦王朝立下汗馬功勞，深受秦王信任。然而王翦卻刻意顯得極其「貪婪」，時常要求秦王賞賜土地與美女。他的兒子認為父親貪婪的名聲太大，有損聲譽，便勸父親收斂。王翦卻語重心長地對兒子說：
「你這是不懂得處世之道啊。我擁有幾十萬兵卒，重權在握，極容易遭到君王的猜忌。我若顯得很貪婪，君王便會認為我胸無大志，不會想到我會與他爭奪天下。我只有表現得貪得無厭，才不會引來殺身之禍，才能使咱們全家繼續享受榮華富貴啊。」
王翦正是深諳「虎視眈眈，其欲逐逐，無咎」的道理——身居高位仍懂得韜光養晦，方能長久無咎。
虎視眈眈吉可舒，山前上緊度須臾。
前程自有泰來處，急浪驚濤反自和。
一事防顛墜，無非仍有是。
求望自然成，先難而後易。
頤卦由異卦相疊而成，震在下卦，艮在上卦。震為雷，艮為山，山在上而雷在下，外實內虛。
「頤」是腮和下頜的合稱。以嘴為一道自然分界線，線之上為頤之腮，線之下為頤之下頜。艮為止而在上，震為動而在下。人不論吃飯喝水還是說話，主要是下頜活動，腮部不動，這與震在下動、艮在上止的卦象正好相似，所以震下艮上之卦被命名為「頤」。
一動一止，不是說話，便是張口飲食，目的都是為了養育自己。頤卦象徵頤養，所要表達的宗旨是：純正以養，由口腹之養，推及養身、養德與養於人。
《象》曰：「山下有雷，君子以慎言語，節飲食。」頤卦的卦象是震（雷）下艮（山）上，為雷在山下震動之表象，引申為咀嚼食物時上顎靜止、下顎活動的狀態，因而象徵頤養。頤養必須堅守正道，所以君子應當言語謹慎以培養美好的品德，節制飲食以養育健康的身體。春暖萬物養育，依時養賢育民；陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。
頤卦啟示了純正以養的道理，屬於上上卦。《象》中如此斷此卦：「太公獨釣渭水河，手執絲桿憂愁多，時來又遇文王訪，自此永不受折磨。」
《說文》中說：「頤，頷也。」即「頤」指的是兩腮的部位，包括裡面的牙齒與外面的嘴唇、下巴，引申義為飲食、頤養。人們財物有了豐厚的積蓄後，便開始注重飲食養生之道；用現在的話說，就是人們富裕後便會追求飲食文化。所以大畜卦之後便是頤卦，正如《序卦傳》所言：「物畜然後可養，故受之以頤。頤者，養也。」
從卦象上看，中間的四個陰爻代表牙齒，上下兩個陽爻代表牙齒外圍的兩腮、嘴唇及下巴。頤卦上卦為艮為山，下卦為震為雷，「山下有雷」便是頤卦的卦象。山下怎麼會有雷呢？其實指的是山中巨響——由於地殼變化，山中會發生巨大的聲響，有時甚至引發山崩或地震等自然現象，使山倒塌而掩埋地表萬物。古人認為這是山在「吃東西」——這是最大的「吃」的形象，故以此代表所有的飲食之道。人吃東西時嘴中也會發出聲響，與山「吃東西」有相通之處。
