《易經》六十四卦中，每一卦都有獨特的寓意與象徵。地澤臨卦是《周易》的第十九卦，由坤上兌下組成，象徵陽氣漸長、居高臨下之勢。本文將逐一解讀臨卦六爻爻辭的吉凶占斷，並透過歷史占例介紹地澤臨卦在周易占卜中的實際應用與深層含義。
「咸」在此讀為「感」，意謂君子以正道行事，方能感化人心。《說文解字》云：「感，動人心也。」《論語・顏淵》亦言：「君子正己以感下，則民自向化，故曰咸臨貞吉。」占得此爻，訴訟有理，謀事可成，出入皆吉，行人將至，疾病得安。
此處「咸」應作「威」解，以威嚴臨民，則萬民信服；若無威儀，天下將亂，故曰威臨，吉而無不利。占得此爻，訴訟宜和解，婚姻可成，謀事順遂，疾病平安。
「甘」為甜美，「甘臨」指以甜言蜜語臨駕於民，如此並無實際益處；但若能對此心存憂惕、及時省改，便可免於咎害。「憂」與「優」古字相通，亦含寬和之意，以寬和之道待民，終能轉危為安。占得此爻，出入謀事不利，婚姻可成，訴訟無氣勢，求財難得。
「至」讀為「質」，即誠信之意。以誠信臨民，自然無咎。占得此爻，謀事可成，文書吉利，疾病不犯，失物可得，行人將至，惟訴訟方面較為不利。
「知」讀為「智」，以智慧臨民治事，正是大國君主應有的格局，故為吉利。占得此爻，行人不至，謀事難成，求財不得，疾病未癒，訴訟恐有失利之虞。
「敦」為厚道。以敦厚之德臨民，自然吉利而無咎害。占得此爻，行人不至，求財可遂，惟出入行事稍有不順。
歷史上，東漢末年著名才女蔡文姬（生卒年不詳）曾在匈奴期間占得地澤臨卦。蔡文姬於東漢末年被擄往匈奴，飽受異鄉流離之苦，後得曹操相救，方才重返漢地。
在占卜中，地澤臨卦代表逐漸成長的陽剛之氣，是保持愉悅與順從即可獲得亨通的卦象。然而得此卦者未必事事亨通，須防八月出現災禍。
《周易古筮考》記載了一則與地澤臨卦相關的占例。1925年9月16日午後，尚秉和的一位朋友來訪，提到外界傳言直軍與奉軍即將開戰，卻又突然沒有了消息，因此想請教戰事的走向。尚秉和當場起卦，得到地澤臨卦，初九、六三、六五三爻皆動，於是斷言：「會有戰爭，應在八月；戰事將從西南蔓延至北方，且北方戰況更為猛烈，大約十二月戰爭便會結束。」果然，陰曆八月二十五日戰爭在江浙一帶打響，戰火一路向北推進，戰鬥愈演愈烈，到了十二月戰事暫告平息。
從卦理分析：臨卦上卦為坤，坤為眾；二至四爻互卦為震，震為起；下卦為兌，兌為毀折——正是風雲激盪、戰事將起的徵兆。臨卦卦辭說「至於八月有凶」，故戰爭應在八月爆發。上卦坤位在西南，故戰事自西南方開始；六五爻動，變後為坎，坎位北方，所以戰火蔓延至北方。臨卦變卦為井卦，井卦二至四爻互卦為兌，三至五爻互卦為離；兌主毀折，離主兵甲，顯示戰事猛烈，加上井卦上卦為坎，坎主艱難，故北方戰況更甚於南方。坤居西南，於干支屬申酉，故戰事始於八月；坎居北方，於干支屬子丑，故戰事終於十二月。
《易經》第十九卦：臨卦，地澤臨，坤上兌下。
《象傳》所言「澤上有地，臨；君子以教思無窮，容保民無疆」，意思是：臨卦的卦象為兌（澤）在下、坤（地）在上，是大地居高臨下俯臨澤水之象。澤上有地，地高而臨下，象徵督導。君子由此受到啟發，費盡心思教導人民，並以無邊無際的盛德庇護人民。
地澤臨卦以大地與澤水接壤通氣為象，表明君民和平相處：君主親近百姓，百姓和悅事君。此卦既有領導親臨下級之意，也有下級恭迎領導之情，啟示了教民、保民的道理，屬中上卦。《象》中斷語云：「君王無道民倒懸，常想撥雲見青天，幸逢明主施仁政，重又安居樂自然。」
「臨」是一個會意字。金文中，「臨」字右邊是人形，左上角像人的眼睛，左下角像眾多器物，整個字形描繪的是人俯視器物的樣子，因此「臨」的本義就是從高處往低處察看。臨卦之前是蠱卦，講述如何去除盛世中的淫邪與腐敗；那麼整治之後就一勞永逸了嗎？並非如此，君王還須經常巡視四方，觀察社會態勢，以防患於未然。所以蠱卦之後緊接著便是臨卦。
地澤臨卦的卦畫為下方兩個陽爻、上方四個陰爻。從卦象上看，下面的兩個陽爻代表陽氣逐漸增強，也可引申為正氣的增長。臨卦是十二消息卦之一，對應的節氣為大寒，六爻分主小寒至立春之間的三十餘天，五天為一候，一爻主一候。此時卦象上已有兩個陽爻，表示陽氣正逐步壯大，因此臨卦也含有壯大、進展之意。
此外，臨卦上卦為坤為地，下卦為兌為澤，「澤上有地」便是臨卦的卦象。所謂「澤上有地」，是指沼澤之外是廣闊無邊的土地，而土地的位置高於沼澤。站在沼澤邊的土地上俯瞰澤水，這正是「臨」的意境。由此可見，臨卦的卦象與卦名的含義十分契合。
