《周易》觀卦的第四爻為陰爻，爻辭曰「六四：觀國之光，利用賓於王」。這句古老的爻辭究竟蘊含什麼智慧？對我們的人生又有何啟示？本文將從爻辭釋義、卦象分析到占卜注意事項，為您完整解析。
六四：觀國之光，利用賓於王。
本爻的白話意思是：觀察一個國家的民俗風情與文化風貌，適宜投身仕途、輔佐君王建功立業。
從卦象上看，六四是陰爻居柔位，得位得勢。它緊鄰九五尊位，屬近君大臣，深受君主器重；對下又能以德治民，謙和體察民情，關心百姓疾苦。上順君王之意，下和萬民之心，又堅守正道，堪稱不可多得的棟樑之才。
占得此爻者，應注重增益自身的高尚品德，胸懷遠大抱負；處事上順領導、下和部屬，如此必受重用，成就一番作為。
另有一說：六四為諸侯之位，天子舉行國家大典時，便會邀請諸侯前來觀禮，可見君王對其頗有好感。既然受到賞識，就應在君王面前盡力表現，做好君王的賓客。六四雖不居中位，但柔爻居偶位為得正，又與上方的九五陰陽相合，故能獲得君王器重。
占得此爻者，古歌有云：
人藏霖雨淹絲綸，幾度開花不改春。
雲內文書成國器，欲觀變化在駭巡。
任逢多顯達，得志在亨衢。
所用應多吉，門庭慶有余。
事正要記，心正可約。
眼底心中，無差無錯。
整體而言，此爻主顯達亨通、行事多吉，只要心存正直、眼光清明，家門自然喜慶有餘。
風地觀卦由異卦相疊而成：下卦為坤（地），上卦為巽（風）。風行大地之上，無孔不入、無所不至，喻示德教遍施天下。居上位者如風般迅速有效地推行政教；居下位的萬物則仰首觀望其行止，心生敬重與羨慕，進而決心效法學習。由此可知，觀卦本身正是以恭敬的態度觀察、學習他人優點與長處的卦。
《象傳》解釋觀卦：「風行地上，觀；先王以省方觀民設教。」意思是風吹拂大地，便是觀卦之象；古代帝王由此領悟，要巡視四方、觀察民情，並設立教化。
觀卦啟示了「觀下瞻上」的道理：在上者以道義觀照天下，在下者以敬仰瞻望尊上，人心自然順服歸從。觀卦屬中上卦，《象》評斷此卦：「卦遇蓬花旱逢河，生意買賣利息多，婚姻自有人來助，出門永不受折磨。」
《說文解字》云：「觀，諦視也。」「諦視」就是仔細、詳細地察看審察。前述的臨卦同樣有察看之意，兩者有何不同？《雜卦傳》給出了答案：「臨觀之義，或與或求。」也就是說，兩卦皆有「看」的意思，但出發點不同——臨卦著眼於給予，觀卦著眼於求取。臨卦的巡視是為掌握百姓真實情況，最終目的是施予更優惠的政策、造福百姓；觀卦則是仔細觀察天地運轉與大自然的變化，最終目的是掌握其中的規律與哲理。簡而言之：臨是發現問題、解決問題；觀是探索未知、掌握知識。
《序卦傳》說：「物大然後可觀，故受之以觀。」這是從卦氣學說立論，但解釋略有偏頗——《十翼》各篇並非成於一人一時，其中見解有正確亦有片面，不宜視為解經的唯一途徑。若按十二消息卦排列，臨卦（陽氣漸增）之後理應是三陽開泰的泰卦，而非觀卦。觀卦之所以排在臨卦之後，主要是因為二者涵義相反：臨卦代表陽氣漸長，觀卦代表陰氣漸長；且卦畫排列恰好相反，正合《周易》「非覆既變」的排序特點。
「非覆既變」的排序內涵，正是讓人明白事物皆可一分為二、具有正反兩面，提醒人們從雙方面思考問題、兼顧利弊得失——用現代的話來說，就是「換位思考」。
風地觀卦的卦畫為下方四個陰爻、上方兩個陽爻，與臨卦的卦畫排列順序正好相反。從卦象分析，觀卦上卦為巽為風，下卦為坤為地，風吹拂大地即是觀卦之象。風無處不在、無孔不入，人也應當像風一樣廣泛觀察萬物，藉以獲取更多知識與智慧。
