在《易經》六十四卦中，「噬嗑卦」位列第二十一卦，由下震上離相疊而成，故稱「火雷噬嗑」。那麼，噬嗑卦究竟屬於什麼卦象？它的自然卦象、社會卦象各有何特徵？有關噬嗑卦的命運分析又是怎樣？以下將為您逐一解析。
《象》曰：「運拙如同身受饑，幸得送飯又送食，適口充腹心歡喜，憂愁從此漸消移。」噬嗑卦由異卦（下震上離）相疊而成：離為陰卦，震為陽卦，陰陽相交，如同上下顎咬碎硬物，喻示恩威並施、寬嚴結合、剛柔相濟之道。「噬嗑」（shì hé）二字的本義，就是上下顎咬合、咀嚼。
噬嗑卦上卦為離（火）、下卦為震（雷），離火如閃電，震雷轟鳴，因此其自然卦象呈現為電閃雷鳴之景，象徵威嚴明察、動而有聲勢。
噬嗑卦描述的是牙齒咬合、咀嚼的動作，不同的牙齒承擔著不同功能。根據位置、功能和形狀，人的牙齒可分為門齒（切牙）、犬齒（尖牙）、前臼齒（前磨牙）和臼齒（磨牙）四個類型。牙齒的主要功能是切斷、撕裂和磨碎食物；食物經咀嚼變細後，與消化液的接觸面大大增加，更利於消化吸收。此外，牙齒還具有輔助發音、保持面部外形的作用。
漢字「財」的本位卦正是噬嗑卦，因此財富本身就帶有噬嗑卦的特徵。牙齒的咀嚼功能引申為吃喝、是非、糾紛與糾葛，而這些引申義又與財富緊密相連——追求財富的過程中，應酬吃喝必不可少，正所謂「吃喝有財，不吃喝無財」。另一方面，財富也容易招惹是非，表現為因錢財而起的糾紛、訴訟等。由於「財」本身即屬噬嗑卦，人們求財之路往往與是非糾紛相伴，形成日常生活中「在是非中求財，無是非則無財」的特殊現象。
噬嗑卦抽象自牙齒的咀嚼功能，因此在身體健康方面，首先要注重牙齒的保護。若牙齒出現問題，尤其是不能啃咬骨頭時，往往預示身體將出狀況，多表現為骨骼方面的疾病。
得噬嗑卦者，性格上多表現為固執己見、脾氣暴躁，處事較欠圓融。
噬嗑卦在感情婚姻上表現不順，伴侶之間常生爭吵與是非糾葛，感情中也容易出現第三者。婚姻關係同樣與飲食密切相關：若兩人共同愛好吃喝，便能在餐桌之間建立感情，成就美滿姻緣；反之，若飲食不調，不僅婚戀出問題，還可能吃壞肚子，甚至造成食物中毒。
噬嗑卦之人最適合投身公檢法行業，在此領域可獲長足發展，仕途上更有機會成為能量極大的人物；若不從事這一行業，則容易因財務糾紛引發嚴重的訴訟是非。
耐人尋味的是，噬嗑卦之人越是歷經官司是非，反而表現越出色，仕途發展也越順遂；但其在錢財上容易出問題，也易受人誣陷。若從事司法工作，尤其擅長處理經濟案件。
噬嗑為《易經》第二十一卦，卦辭內容既講吃喝享樂，又涉及刑罰懲戒，兩者對比強烈，寓意深遠。
（震下離上）噬嗑①：亨。利用獄②。
初九：屨校滅趾③，無咎。
六二：噬膚滅鼻④，無咎。
六三：噬臘肉，遇毒。小吝，無咎。
九四：噬干胏⑤，得金矢⑥。利艱貞，吉。
六五：噬干肉，得噬干肉，得黃金⑦。貞厲，無咎。
上九：何校滅耳⑧，凶。
①噬嗑（shì hé）是本卦的標題，意思就是吃喝，讀音和意義均與「吃喝」相通，全卦內容講述與飲食相關之事；因「噬嗑」是卦中多見詞且與內容相關，故用作標題。②獄：刑罰。③屨（jù）：拖、拉；校：木製刑具，此處指加在足上的桎；滅：遮蓋。④膚：肥美的肉，此處指鮮魚嫩肉。⑤干胏（zǐ）：帶骨頭的乾肉。⑥金矢：銅製箭頭。⑦黃金：指銅箭頭。⑧何：通「荷」，意為負戴；校：此處指加在脖子上的刑具枷。
噬嗑卦：亨通。有利於施用刑罰。
初九：足上戴著刑具，遮住了腳趾，沒有災禍。
六二：大吃鮮魚嫩肉，連鼻子也被遮住，沒有災禍。
六三：吃乾臘肉中了毒，出了點小問題，但沒有災難。
九四：啃帶骨頭的乾肉，發現肉中有銅箭頭。占問旱災，吉利。
六五：吃乾肉，發現銅箭頭。占得凶兆，但終究沒有災禍。
上九：脖子上戴著刑具，遮住了耳朵，凶險。
本卦雖以吃喝為題，卻又談及刑罰：誰在大享口福、大快朵頤，誰在受刑挨罰，不言而喻。把反差如此強烈的享樂與受刑放在一起，確實耐人尋味。或許作者是想說明：恩威並施、賞罰結合、一張一弛，方為治人治國之道，須善加巧妙運用。
從卦辭中我們也能獲取一些古代社會生活的信息。首先是吃肉：鮮魚嫩肉是美味佳餚，即使在物質生活極大豐富的今天也未有多大改變；而在缺乏鮮魚嫩肉的季節裡吃乾肉，顯然是為了常享口福、確保足夠營養。由於古人缺乏必要的科學知識，醃製乾肉的技術偶爾會出問題，以至發生吃乾肉中毒之事。可以想見，在生活資料匱乏的年代，能夠常年吃肉，必須有充足的財富作後盾，一般人顯然難以做到。
其次是刑罰：我們不禁驚嘆祖先在這方面的聰明才智與創造發明——如此精細、如此種類繁多、如此專門化、如此嚴密。現在想來，如果把這等精力和智慧用在其他方面，結果又將如何呢？
