高山族是台灣的原住民族之一，分布於全島山區，也有少數族人散居於福建、浙江等沿海。族群語言屬南島語系，沒有統一文字，主要以口傳方式保存神話、傳說與民歌。高山族以稻作為主要生產方式，兼營漁獵與手工藝，音舞文化極為豐富，各支系的節慶更是族群身份與信仰的核心。
賽夏族每兩年於農曆十月13日至19日舉行，祭祀已故的達愛族人。儀式包括迎靈、娛靈、送靈三階段，年輕男子戴鈴帽跳舞歌唱，以祈求亡靈不再作祟，保佑農耕與生活安寧。
布農族於農曆二、三月舉行，農前全家釀酒、備祭品，長者彎腰拔除田間雜草，象徵祈求稻苗快速成長，祭後射擊草編球以驅除害蟲。
每年農曆八月十五日，年輕男女在槟榔樹下聚會。男子爬樹取槟榔，女子背簍，雙方以投槟榔互動，若投中即成對伴侶，活動持續至天亮，充滿歌舞與歡笑。
阿美族於農曆五月舉行，收割後進行海上捕魚儀式。祭前少年在溪邊建茅屋，祭後以石燒熱水煮魚，依年齡分食，最後再次祭祀求漁獲豐盈。
農曆六月舉行，族人舂粟釀酒、宰豬，將新穀送至司祭家，圍繞火堆歌舞慶祝收成，期間不允外出，僅新婚媳婦可回娘家。
阿美族每七年於農曆八月中旬舉行，滿十八歲的青年須在一個月內練習歌舞與跑步，並捕獵野雞、備粟酒。成年禮包括長老訓誡、赤身奔海、夜間圍火舞蹈，持續通宵。
雅美族於農曆三月初三夜舉行，首次夜漁前在船頭祭祀飛魚之靈，捕獲的第一條飛魚須放回船上，藉此占卜當季漁獲。
布農族於農曆四月舉行，男子獵取獵物、女子釀酒，族人將新煮的獸肉送至「打耳」場，進行祭儀。
卑南族於收割後十日舉行，青年組隊狩獵，於河邊搭建獵屋與祭台，獵得獵物後於祭台前供祭，隨後舉行賽跑與慰問喪家。
雅美族於農曆八月前後舉行，新船完工後以銀盔、銀飾裝飾，舉行水芋、香蕉、甘蔗祭祀，夜間歌舞至天亮，翌日舉行下水儀式，眾人合力將船抬至海中。
東部縱谷的阿美族於農曆八月舉行為期七天的豐收慶典，家家釀酒、宰豬，男女圍火跳舞、拜訪親友，夜晚圍爐狂歡。
雅美族於每年三月二日舉行，出海捕魚者集合共食共宿，祭司持網與木槳進海，投沙子與石子象徵魚群，祈求飛魚豐收。
布農族於農曆二月舉行，族人前往山泉取清水，沐浴並用沾水的草灑屋，以驅除邪靈，祭後飲酒歌舞。
雅美族於農曆十一月祭祀最高神祗踏烏都圖，祭品包括黍團與水竿頭肉，由族長主持。
各高山族於農曆十月舉行，先以夢占檢驗吉凶，布農族除草，阿美族建模型小屋並種植大蒜與玉米，吉利則正式開墾。
排灣族每六年於收割後舉行六天祭典，男子刻神牌、長矛，女子釀酒、製神衣，族人穿傳統盛裝奉送神靈，最後將祭品送出部落。
排灣族於農曆九月舉行，祭祀祖靈下山巡視部落，活動以「刺球」為核心，青年持長竹竿競投籐球，象徵祖先英勇。
沙魯族每兩年於收割後舉行六天祭典，男子狩獵、女子釀酒，祭時以聖貝浸酒，若顏色呈紅即視為吉兆，族人以歌舞娛祖靈。
曹族於農曆正月舉行六天祭典，族人清掃庭院、捕魚取水，第三天於田間象徵性除草、播種，並插入夾魚骨的茅桿。
卑南族於每年粟收後至海邊祭祀，族人攜新粟向海中祖靈獻祭，祭前先祭天神與田神，回村後再與青年共同舉行儀式。
邵族於農曆八月初一舉行十天左右的豐年慶，男子狩獵、女子釀酒、舞蹈，祭時以祭草裝飾門口，三位女巫主持祭祖儀式，並為十歲兒童舉行鑿齒禮。
邵族於農曆三月舉行，家長帶兒童上山象徵性播種，祭場有五位巫師低語祈福，亦設置高十米的秋千象徵莊稼茁壯。
排灣族於每年粟收後舉行，祭期依部落不同，通常持豬肉與新穀於祭壇祈求來年豐收，祭後舉行宴會。
泰雅族於農曆六月舉行，祭前兩個月開始備酒、腌肉與糕點，祭日男女穿傳統服飾於祭主家舉行祭儀，夜晚模擬山豬吼叫並舉行盛宴。
曹族於農曆三月舉行，12歲男孩開始五年訓練，訓練開始與結束時皆以「少年節」慶祝，儀式包括圍繞廣場的長矛刺豬與血祭。
阿美族於農曆六月舉行，先捕魚、祭祀後在粟田裡祭獻酒、豬與糯米，並在模型小屋上放小米，祈求收割順利。
泰雅族於農曆一月舉行，由祭團首領主持，族人殺雞備酒、搗粟作糕，祭後在田裡插竹枝撒種，翌日開始正式播種。
各高山族於收割後（農曆五月、六月）舉行，將粟分別存入倉庫，宰豬祭血於倉柱以驅蟲害，排灣族則以兩天祭儀與盛宴慶祝。
雅美族於農曆十一月舉行，祭品包括豬、羊肉、水芋與槟榔，於海邊與家中分別祭祀，祈求來年五穀豐登。
和安雅族於農曆七月下旬舉行四天祭典，由未婚少年主持，族人宰豬、備糯米飯與槟榔，祭後舉行賽跑、祭靈樹儀式與盛大酒宴。
