鄂倫春族是中國北方的古老民族之一，也是中國人口較少的少數民族。「鄂倫春」一詞有兩種含義：一為「使用馴鹿的人」，二為「山嶺上的人」。鄂倫春族人普遍信仰薩滿教，崇拜自然神靈，其獨特的節慶活動與生活習俗，承載著游獵民族數百年的文化記憶。本文將帶您全面領略鄂倫春族的節日與風俗習慣。
鄂倫春族主要分布於內蒙古自治區東北部的鄂倫春自治旗、扎蘭屯市、莫力達瓦旗、阿榮旗，以及黑龍江省的塔河、呼瑪、遜克、嘉蔭縣和黑河市等地。
鄂倫春族有自己的語言，屬阿爾泰語系通古斯語族，沒有本民族文字，一般通用漢語文。他們信奉薩滿教，崇拜自然物。新中國成立前，鄂倫春族尚處於原始社會末期，社會內部尚未形成明確分工，只有男女老少之間的自然分工，社會生產以集體狩獵為主，採集和捕魚為輔。二十世紀五十年代後，在政府的扶持下，鄂倫春人開始走出森林，從事農耕和工業。
從歷史上看，鄂倫春人最早生活在南起外興安嶺、北至黑龍江流域，西自貝加爾湖、東至庫頁島的廣闊地區。17世紀中葉沙俄入侵後，部分鄂倫春人陸續從黑龍江以北南遷至大小興安嶺一帶。20世紀40年代，他們還是一個帶有原始公社殘餘的游獵民族，獵獲物在部族內平均分配——老、弱、傷、殘者不但分得一份，甚至分得更多。如今鄂倫春人已實現定居生活，告別了傳統狩獵，轉而成為森林和野生動物的保護者。
長期以狩獵為主的鄂倫春人，幾乎所有男子都是優秀的騎手和百發百中的射手，他們對各種野獸的習性和生活規律瞭如指掌。此外，鄂倫春人心靈手巧，善於利用樺樹皮製作精美的手工藝品——衣、鞋、盒、簍、桶、箱，甚至是輕巧的樺皮船。這些物品上有美麗的圖案，輕巧耐用、精緻大方。
鄂倫春族的燈節在每年正月十五，類似於漢族的元宵節。這一天，各家都要吃團圓飯，並舉行賽馬、摔跤、唱歌、跳舞等文體娛樂活動，徹夜狂歡。
正月十六是鄂倫春族的「抹黑日」。相傳在臉上抹上鍋底灰能驅趕邪氣和鬼怪，保佑一年平安。這一天，大家早早起床，兩手抹上鍋底灰，男女老少走家串戶，相互往臉上抹黑。不過也有講究：兒子、女兒、兒媳不能給父親抹黑臉（兒童可例外），大伯與弟媳之間亦不能相互抹黑。如今，這一活動已演變成人們交流感情的趣味遊戲。
春祭是鄂倫春族薩滿的集會日，一般在農曆四月間舉行，具體日期和場所由威望最高的薩滿擇定。屆時由薩滿助手「二神」指揮布置場地：先砍下三棵碗口粗細、高低均等、生長茂盛的松樹，間距約兩丈並排埋好，再用灌木將三棵松樹圍成圓圈，樹上掛吊各色布條和彩線。人們或趕車或騎馬，帶著各種獸肉和皮張從四面八方匯聚而來，將祭品虔誠地掛在樹上，祈求神靈保佑。
隨後大家圍坐一圈，諸薩滿在圈內打坐請神。薩滿與二神一唱一和唱請神歌，薩滿身體慢慢抖動、緩緩站起，繼而越抖越快；二神點燃香草不斷搖擺，香氣飄向四方。神請到後，薩滿們緊敲神鼓，邊跳邊唱：「萬能的神靈呀歸拉雅，已經顯靈了歸拉雅，作孽的妖魔呀歸拉雅，已經逃走了歸拉雅。」誰的歌聲動聽、舞姿變幻多、身體抖動快，誰就會受到眾人敬重。接著薩滿代表神靈向人們祝福，最後唱著送神歌將神送走，歌聲漸輕、舞步漸慢，跳神儀式結束，人們便圍著篝火吃肉喝酒，盡情歡樂。如有因故未能參加的薩滿，可另擇吉日再次舉行。現在鄂倫春族已不再舉行春祭活動。
每年的6月18日是鄂倫春民族傳統的節日——篝火節。這一天，鄂倫春人都會點燃篝火，載歌載舞，歡慶自己的民族節日。
傍晚，全鄉男女老少全部出動，在山下河邊的沙灘上點起一堆堆篝火。首先是向火神祭祀，男女老少面向篝火磕頭祈福；然後便是盛大的聚會——殺狍子、烤魚肉、煮「手把肉」，場面比過年還熱鬧。夜幕降臨，酒足飯飽之後，大家圍著篝火跳起歡快的鄂倫春舞，熱情好客的姑娘們還會把客人也拉入歌舞行列，歌聲、掌聲將節日氣氛推向高潮。
祭月亮是鄂倫春族的祭祀節日，每年農曆八月十五舉行。祭祀時將畫有月亮的神像掛在「馬路」（院中空地）中心，神像正對月亮，剝了皮的野獸放在供台下，獸頭對準神像。人們向神像磕頭，祈求神靈保佑人馬平安、打圍順利、孩子健康。隨後將野獸的心血塗抹在神像嘴上，再把獸肉煮熟共食。需特別注意，上供的野獸絕對禁止用帶爪的，否則被認為會觸犯神靈、遭獸爪抓撓而大病臨頭。若有獵人數日打不到野獸，便在月下放一個清潔的盆子，對月叩頭祈求幫助，第二天清早察看盆子——盆內出現什麼獸毛，就意味著將獵獲什麼野獸。
送火神是鄂倫春族的傳統節日，每年臘月二十三日各戶單獨進行。鄂倫春族十分崇尚火神，平時禁止向火上倒水、吐痰，不能用刀子或其他鐵器扎火，以免觸怒火神；吃東西前都要先向篝火中扔一些，以示敬神。他們認為臘月二十三是火神上天的日子，家家都做「老考太」敬供火神——用兩種米煮成半稀半乾的飯，搗碎後和上油，先盛出一碗奉獻給火神，再倒一些於篝火中並叩頭，然後全家共食。此節現已不盛行。
隨著生活水平日益提高，如今的鄂倫春族受其他民族影響，也過中秋節、端午節、新年等節日。
鄂倫春族素來好客，賓友光臨，除以好酒好肉接待外，客人臨別時還要饋贈自家土特產。待客純樸誠懇：獵人馱肉歸來，不管相識與否，只要你說想要一點肉，主人立即把獵刀交給你，從何部位割、割多少都由客人自己動手，十分慷慨大方。男客被讓到住所「仙人柱」中「瑪路」鋪位（正對門口的位置），女客則讓到「奧路」鋪位（左右兩側的位置）。
長者在鄂倫春族中受到小輩的格外尊敬。出獵途中碰到長輩，小輩要迅速下馬，牽馬迎上前去請安問好，待老人說可以走了才能上馬。出遠門打獵前要給老人請安，歸來後要先向老人問好；平時吃飯先請老者就座，喝酒、吃肉都要先請老人動手，遇事也要先與長輩商議。
鄂倫春族信奉薩滿教，「萬物有靈」的宗教觀導致其多神崇拜。他們認為自然界的山川樹木、風雨雷電和日月星辰都存在神靈。出獵時每遇古樹、高崖、洞窟，都以為是山神「白那恰」的棲地，不敢喧嘩，要叩首供肉，祈求平安豐收。
過去鄂倫春族一直以各種獸肉為主食，一般日食一、兩餐，用餐時間也不固定。近年來，日常飲食增加了許多米麵品種，麵包、餃子也很常見。
鄂倫春族食肉範圍很廣，除森林裡的各種野獸外，還捕食飛禽和河魚，其中食用最多的是狍肉，其次是犴肉，並把犴鼻視為美味佳饌。成年男子普遍好飲酒，所飲的酒有兩種：一是馬奶酒，用馬奶、小米和稷子米一起發酵一星期，再以蒸酒器蒸製，家家都能自釀；另一種是白酒，大都由外地輸入。
鄂倫春族實行一夫一妻制和嚴格的氏族外婚制，互相通婚的氏族成員之間大多親上加親。家庭以父權為主，母權制殘餘表現在某些情況下舅父的權威作用。求婚認親後，男方可以住在女方家，雙方成年即可同居，有的甚至在孩子出世後才過彩禮正式成親。家庭財產的繼承權歸男子。
鄂倫春族的服裝以狍皮為料、以袍式為主，主要有皮袍、皮襖、皮褲、皮套褲、皮靴、皮襪、皮手套、皮坎肩、狍頭皮帽等。狍皮不僅經久耐磨、防寒性能好，而且不同季節的狍皮可製作不同的衣著：秋冬兩季的狍皮毛長而密、皮厚堅固、防寒力強，適宜做冬裝；夏季的狍皮毛質稀疏短小，適宜做春夏衣裝。
男式皮袍叫「蘇恩」，大襟、袍邊、袖口用淺色薄皮鑲邊；女式皮袍上繡花並配項圈，非常講究。皮褲叫「額勒並依」，膝部飾有圖案繡花。最具特色的是狍頭皮帽「密塔哈」——用獵物頭皮原樣做成，保留狍角和雙耳，眼珠部位嵌以黑皮。
除了用樺皮製作生活用品外，鄂倫春人還能用它造船。樺皮船寬約1米、長約5米，窄而長：先用松木板做成兩頭翹起的骨架，再用大張無孔洞的樺皮做船底和船幫，全船不用一根鐵釘，而是以削成的松木釘加固各部位。這種船可乘坐二三人，用單槳劃行，划行時聲音極小，划著它出獵有利於悄悄接近獵物。
「斜仁柱」（又稱「仙人柱」、「斜人柱」）是鄂倫春語，意為「木桿屋子」，是一種用二三十根五六米長的木桿和獸皮或樺樹皮搭蓋而成的圓錐形房屋。搭建方法十分簡單：先用幾根頂端帶枝杈、能相互咬合的木桿支成一個傾斜度約60度的圓錐形架子，再將其他木桿均勻搭在主架之間形成傘狀骨架，上面覆蓋獸皮或樺樹皮，一座夏可防雨、冬能禦寒的「斜仁柱」便建成了。頂端留有空隙以便生火時通風出煙兼採光，南側或東南留門供人出入。
覆蓋物隨季節更迭變換：冬天多用獸皮覆蓋，一座約需五六十張；春天轉暖則換蓋樺樹皮。斜仁柱多搭建在山坡背風向陽處，夏天則選在地勢較高、通風涼爽的地方。它結構簡單、拆蓋容易、原料俯拾即是，是鄂倫春族游獵生活的產物。定居以後，鄂倫春人大都已住上寬敞明亮的磚瓦房或土木結構房屋，這種原始的活動性住房只在秋冬外出狩獵時偶爾搭建，用以棲身或暫避風寒。
鄂倫春族講究安葬迅捷。葬地一般選擇土地平坦、靠近森林和河流的地方，取「樹有根、水有源」之意，象徵子孫後代永續不斷。
安葬方式有多種，其中最古老的是風葬，又可細分為三種形式：樹杈卡屍葬、吊棺葬和相棺葬。最原始的風葬是選擇三、四棵樹，借樹杈搭上橫木，橫木上鋪樹枝，將逝者放置其上蓋好。後來也實行土葬，棺材與漢族相似但較粗糙；若無棺材，可在土坑中用木桿做成方框，放入遺體、蓋上木桿再埋土。因急病去世的青年人和孕婦實行火葬，將棺木放在架起的柴堆上焚燒，心臟部位尤其要燒透，否則相信其化鬼後會糾纏家人。水葬則用於溺水而亡者，一般是先將死者用過的帽子等物扔進河中，再將棺材放入水中任其漂流而去。
