在傳統八字命理中，以甲木或乙木為日主的人為數不少。凡甲日、乙日出生的朋友，多半都想了解自己命格的吉凶走向。本文整理古籍中的「甲乙吉凶訣」，將甲木七訣與乙木三訣逐一拆解，帶您深入認識甲木、乙木的十大命格格局。
古訣云：「甲木命人戊、癸本非殊，或加從革設相呼。四位土支逢一二，祿厚權清出帝都。」
此格取「真火生真土」之義。若甲木命人四柱中有戊土而無癸水，可以子水代替；有癸水而無戊土，則可以巳火代替，因子、巳正是土氣成實之地。辰、戌、丑、未四土之中，命中只要逢得一兩位，便構成「成實之格」。甲木命人有戊、癸，再合戊子、癸巳及辰、戌、丑、未等字，主大貴，一生祿厚權清。
古訣云：「甲木命人見火為孤獨，水若相逢卻至清。若見丙來加子午，定向初年達晉紳。」
甲木見火則受傷，金得水制則無礙。丙子、丙午乃水中有火、火中有水之象，甲木人得之，即為五行至清之氣。水得火而旺者，往往馳騁聰明、好學勤禮，但立身較孤獨；若再得旺水相助，主財薄而清貴。
甲木以金為官星，火盛則傷金，金見水則制火，五行有制抑方能轉禍為福。甲木會丙子、丙午，於旺水中又起辛未、辛丑，為本家真官兼天乙貴人，是「無中設象」的五行清華之氣，主早年功名順遂、官運亨通。
古訣云：「甲木、乙木相逢土最精，不逢木辱足珠珍。辰、戌兩位如逢火，少步青雲日益新。」
土能生金，金為甲乙木之官星。命中若無過多甲乙木克損土氣，土厚則金壯，福祿自然渾厚。辰、戌兩位正居其中，若再逢火，火能生土，土愈渾厚，金亦隨之強旺，此即「無中之有」。辰、戌又是魁罡之地，土氣既鍾毓，再得納音火神滋養，則氣數明爽，子孫相繼為羽翼，福澤深厚，少年便可平步青雲。
古訣云：「丁蛇巳、酉金偏筋，縱逢火盛不為凶。若見甲木來加子、午，雲路崢嶸早歲通。」
金長生在巳，卻逢丁巳；金帝旺在酉，卻透己酉，猶如胎中即逢父母，轉見生旺。即使藏有火氣也奈何不得，因其本源極為深厚。丁巳、己酉二位土神能化解火毒，不傷於金。而甲子、甲午之金帶有一路死敗之氣，既得丁巳、己酉壯其本源，則陰陽得中，金神之德挺立可恃，何敗之有？故主早年雲路崢嶸、仕途早達。
古訣云：「甲辰、甲戌皆炎火，木作干神本自生。重遇木神駢輔翼，虛名縱有不遷升。」
甲屬木，坐辰、戌土上，納音為火，天干自帶本位之木，本身已能發揚，這便是「天地有余」之氣，不宜再外加木。若命中木多，反而傷害辰、戌之土，使土不能生金，福氣受損。五行之理如此，尤須仔細推詳——此格之人往往徒有虛名而難有實際升遷。
古訣云：「甲戌本是火潛藏，木發其神轉更忙。又值木臨寅、午、戌，蕩除家業遠離鄉。」
甲戌納音本是伏藏之火，貴在安靜蟄伏，若以木引發其神，對五行並無益處。該生則生，該伏則伏，違反此理反成其禍。況且以四時推論，火到戌、亥之位本不可發露，所以主破財。甲戌乃木中之宿火，見木則火勢熾烈；若再臨寅、午、戌之地，木得火局則遭焚傷，飛馳而不能歸家，因而流移鄉井、遠走他鄉，所謀之事多有歇滅。
古訣云：「甲木命人寅重莫逢火，見火平生多坎坷。不然祿馬不升遷，又恐天年多塊磊。」
寅是火的長生之地，寅既重見，若又逢火，火氣更有根，庚辛之金受制太過，所以凡事阻滯難行。世人皆言甲祿在寅是好命，殊不知一旦見火便能為害，反主祿馬不能升遷，一生坎坷不平。
古訣云：「六乙之人遇丙、辛，從魁大吉要傳名。傳送更加逢太乙，便是中書燮理人。」
六乙日生人遇丙、辛，主大吉揚名。乙木化氣為陰金，故以水為其所生，母生子為親；若再遇巳、酉、丑生其子則更佳。有丙無辛，可以酉代之；有辛無丙，可以巳代之，皆為秀實之氣，所以主貴。三位子母俱旺，即是福會之慶。巳、酉能攝引丙、辛，乙木遇丙、辛，再合巳、酉、丑，便構成貴格，主位居中樞、燮理陰陽，名傳千古。
古訣云：「六乙生人正月內，蛇窠迮土少年榮。若見剛金臨煞位，必主兵權定塞塵。」
乙木命人生於正月（寅月），以戊寅高阜之土為喜，此乃乙木庚金之氣絕處逢父母，故吉。再見丁己，乃蛇窠之土，是金神生處逢父母。此外，乙木命人見庚辰為羊刃煞，若五行壯旺再加此煞，須掌刑殺兵權之任，主手握重權、威震邊塵。
古訣云：「六乙怕逢丙、丁盛，如無救助定成凶。若值五行多水數，陽土相臨主人隆。」
六乙日生人最怕丙、丁火勢強盛，火旺則金神（乙木化氣）不能發生，所以不喜見之。若四柱中見水，可以制火，但還須有一位陽神之土扶持，如戊寅、戊申之類，五行才能還元復位。當憂而不憂，全賴五行相互救助，此理確有憑據。
結語：甲乙吉凶訣揭示了甲木、乙木日生人在不同干支組合下的命格差異——有的祿厚權清、少年青雲，有的徒有虛名、破散離業。讀者在參詳時應結合完整八字綜合判斷，切勿單憑一字一句斷定終身，方為研習命理的正道。
