在命理學中，「剋」並不一定代表凶險。剋是兩種五行之間的交戰，當雙方力量接近時，便會互相牽制，誰也剋不倒誰。其中，同性相剋力度大，容易將對方剋盡，因為二者具有排斥性，如同仇人般氣場不合；異性相剋力度較小，因為異性之間存在吸引力，好比情人之間的矛盾，不具敵我性質。
生與剋本身並無階級性可言：需要生時得生便是好，不需要生時受生反而是壞；需要剋時被剋即是喜，不需要剋時遭剋便為忌。正常的生與剋是相輔相成的，相生相剋的規律，正是維繫宇宙萬物生生不息的保障。
「制」比「剋」更為嚴重，是在剋的基礎上再加大力度，可謂「要命」之舉。此時主剋方力量非常強大，被剋方力量弱小，其五行嚴重受傷，完全無法發揮作用。四柱中若某一五行被制服，該五行所代表的人、事或身體部位，往往會出現災禍。
反之，若主剋方力量小而被剋方力量非常強大，致使主剋方受損嚴重，便稱為反剋。命理上表現為：木多金缺、水多土散、金多火熄、火多水乾、土多木折。反剋同樣屬於「制」，是使主剋方失去生剋權。
一般而言，須三個五行來剋（耗）一個，才能將其制住，這是指天干五行相剋的原則。
在地支中，若主沖方有力，連沖帶剋，一個便可沖翻對方；若只沖不剋，通常需兩個或三個才能沖敗對方。此外，若某五行有生源，必須先切斷其生源再加以剋制，方能將其完全制服。
某五行若有根，即天干透出、地支又藏有本氣根，必須「天剋地沖」、連根拔起，才可以完全制服；僅憑天干相剋或地支相沖，皆不足以制服。若某五行只干透或只支藏——
掌握上述被制服的方式與原則，即可據此判斷是否有災：用神被制服，則災大，是自己的災，或與自己切身利益關係密切的人、事、物有災；若是忌仇神受制，則災發生在與自己關係不大的人、事、物上，且此災對日主的影響不大。
陽剋陽、陰剋陰，克力最重；陰剋陽次之；陽干往往不剋陰干，而作干合論。
庚年甲月戊日：庚強，則庚剋甲，不成甲剋戊；甲強，則甲剋戊，不成庚剋甲；戊強，則庚可剋甲，而甲不可剋戊。
