道場是指供佛祭祀、禮拜或修行學道的處所。在中國佛教中，大多數菩薩與佛陀都有屬於自己的名山道場，例如觀音菩薩的道場在浙江普陀山，文殊菩薩的道場在山西五台山，普賢菩薩的道場在四川峨眉山，地藏菩薩的道場在安徽九華山，合稱為中國四大佛教名山。
那麼，身為釋迦牟尼佛的弟子、被授記為下一尊成佛者、俗稱「未來佛」的彌勒菩薩（彌勒佛），祂的道場又在哪裡呢？以下就為大家詳細解析。
就教義而言，未來佛彌勒並不像其他菩薩、佛陀一樣擁有固定的世間名山道場，甚至連彌勒佛道場的具體所在地，歷來也一直存在爭議。依據佛教典籍，彌勒菩薩目前正於欲界第四天「兜率天」的內院說法度眾，待機緣成熟後才下生人間、示現成佛，因此兜率天可說是祂理論上的道場。
不過，從人間信仰的角度來看，根據佛教典籍與民間傳說，共有三處被視為彌勒佛的道場。
第一處位於浙江義烏黃山的雙林寺。相傳南北朝時期，傅大士在此創建道場、弘揚佛法。根據佛教典籍及民間傳說，南北朝時期的傅大士正是彌勒佛的化身，因此將雙林寺歸為彌勒佛道場，可謂有理有據。
第二處為遼寧千山的龍泉寺。相傳龍泉寺開光當天的正午，彌勒佛乘雲前來受朝，當地人認為這是大吉之兆，因而將龍泉寺奉為彌勒佛道場。當然，這多屬民間傳說性質的感應故事，事實如何已難考證。
第三處也是最多人認可的一處，即浙江奉化的雪竇山。理由是彌勒佛的化身——布袋和尚正是浙江奉化人，這點幾乎毋庸置疑；且現今各地常見的大肚彌勒佛像，原型就是五代後梁時期的布袋和尚。相傳布袋和尚圓寂前曾留下偈語：「彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識」，點明了自己的彌勒身份。
正因如此，將布袋和尚故鄉奉化的雪竇山定為彌勒道場，可以說是落葉歸根。雪竇寺也因此被尊為彌勒根本道場，近年更被不少人視為繼四大名山之後的「第五大佛教名山」。
綜合來看，彌勒佛雖沒有像觀音、文殊等菩薩那樣唯一確定的名山道場，但無論是傅大士應化的義烏雙林寺、傳說感應的千山龍泉寺，還是布袋和尚故里的奉化雪竇山，三處皆承載著深厚的彌勒信仰。其中又以雪竇山的地位最受推崇，若想親近彌勒信仰文化，雪竇山無疑是最值得一訪的勝地。
