五行數理是由河圖洛書演變而來的易學基礎術語，將金、木、水、火、土「五行」與「數理」相互結合，用以闡釋天地萬物的生成與變化規律。這套學說可廣泛應用於數學、中醫學、易經預測學、建築環境藝術學、軍事學、美學、體育、經濟學等眾多領域，是中華民族先民留下的寶貴文化遺產。
古書所載：「天九地一，左三右七，二四為肩，六八為足。」正是後天八卦所對應的五行數理。具體對應關係如下：
司造化者，五行既立，不用而用，以虛求實；形質雖散而守其本，此乃元一之妙用。稟氣成形，變不離其本，用不離其常，依太極而成五行之質，此即中五之妙用。
在生數之中，陽數一、三、五相加得九，此為純陽之數，故乾元用九；陰數二、四相加得六，此為純陰之數，故坤元用六。九與六因此成為陰陽物質循環的常數，也是《易經》爻辭中以「九」代陽爻、「六」代陰爻的由來。
生數一至五相加為十五，十五是處處皆用的要數。再將生數之和十五與成數之和四十相加，得五十五。其中天數（奇數）總和為二十五，地數（偶數）總和為三十，合為天地之極數，所以能「成變化而行鬼神」，窮盡天地造化之妙。
《易》有太極，太極是天地未分之前的混元一氣。一氣分判而為兩儀，即陰陽二氣：輕清者上浮為天，重濁者下沉為地。天地若不相交，則萬物不生；二氣一旦相交，則天一生水於下，地二生火於上，此為有形之物的開端。五行齊備之後，萬物由此而生，正所謂「在天成象，在地成形」。兩儀是天地之象，天地則是兩儀之體。
形而上者謂之道，形而下者謂之器（器即成形之物）。生數中的天一、地二、天三、地四，此四象超越形體之上，故稱為「道」；而自五至十，使五行得以生成完備，則稱為「器」。
五行數理不僅是一套數字符號系統，更是古人理解宇宙生成、陰陽消長與萬物變化的思維模型。從河圖洛書到後天八卦，從生數成數到天地極數，其中蘊藏的智慧至今仍在中醫養生、風水堪輿、命理預測等領域發揮深遠影響，值得細細品味與傳承。
