複姓在日常生活中並不多見，而「北宮」這個姓氏更是鮮少有人聽聞。究竟北宮姓從何而來？其背後有著怎樣的歷史淵源？本文將帶您深入了解北宮姓的來龍去脈，以及歷史上著名的北宮姓人物。
北宮（Běigōng）姓源流ng）姓源流單純，僅有一支主要來源——出自姬姓，為春秋時期衛國上卿姬括的後代，以居住地的方位為氏。據《姓纂》記載：「出自姬姓，衛成公曾孫括，世為衛卿，別以所居為北宮氏。」
西周初期，周文王之子康叔（姬封）先被周武王姬發封於康地（今河南禹縣），後又被周成王姬誦改封於衛地（今河南淇縣），領有黃河、淇水之間的大片疆域，史稱「衛康叔」，並建立了衛國。
到了春秋時期，衛國君主衛成公（姬鄭）有個曾孫名叫姬括，世襲擔任衛國的上卿。由於他居住在京都的北宮，因此以「北宮」為別號。其後代子孫便以先祖的居地名稱為姓氏，稱為北宮氏。後來部分族人省文簡改，分別改稱北氏或宮氏，世代相傳至今，史稱北宮氏正宗。
北宮氏族人以及分衍出的北氏、宮氏，皆尊奉姬括為得姓始祖。
春秋時期，衛靈公因衛國發生變亂而逃亡到鄰近的諸侯國，北宮喜與析朱鉏幫助他平定叛亂、順利返國。衛靈公如願以償，喜不自勝，為了褒獎平亂功臣，竟別出心裁地在二人生前便賜予諡號——北宮喜諡為「貞子」（「子」是爵位），析朱鉏則諡為「成子」。二人生前即得諡號，實屬罕見的例外。
一般而言，諡號含有褒貶之意：最高的褒揚是「文」、「武」，此外「成」、「桓」、「昭」、「穆」、「景」、「明」等也是褒字；「厲」、「幽」、「靈」皆為貶字；「沖」、「殤」、「愍」、「哀」、「悼」等諡號則表示同情，兼有不同程度的貶意。
按前人記載，議定諡號通常是在下葬之時。不過，未死而得諡的特殊例子也確實存在：楚國太子弒父後，諡父為「靈」，豈料其父尚未瞑目，雖然不能開口說話，卻急切地睜著眼睛似有所語；太子於是改諡為「成」（史稱楚成王），他這才瞑目。因為「成」字比「靈」字好得多。
北宮錡是戰國時期衛國人，五十多歲時新任衛國太宰。上任後，他打算對國家的制度進行調整和改革，於是翻遍古籍文獻，卻查不到周朝制定的官爵和俸祿等級制度；請教了許多人，也都無人能答。他只好不遠千里前往齊國，向孟子請教。
北宮錡之所以查不到相關文獻，是因為當時的諸侯們認為那種制度對自己不利，早已將那些典籍毀滅了。孟子也無法談得太詳細，只能根據自己聽到的說個大概：天子一級，公一級，侯一級，伯一級，子和男共為一級，一共五級；君一級，卿一級，大夫一級，上士一級，中士一級，下士一級，一共六級……北宮錡對孟子的回答十分敬佩，也非常滿意。他本想當即告辭回國，但見孟子面容慈祥、為人謙恭熱情，頗有孔夫子「誨人不倦」的風範，索性留了下來，向孟子請教治國之道。孟子有問必答，百問不厭，循循善誘。
北宮錡剛上任不久，國家百廢待舉，工作千頭萬緒，便請教孟子該從何處下手。孟子說：「智者無不知也，但以當前之重要工作為急。仁者無不愛也，但以愛親人和賢者為先。堯舜之智，不能通曉萬物，因其急於知曉首要任務。堯舜之仁，不能普遍愛一切人，因其急於愛親人與賢人。不能服三年之喪，而講求緦麻三月、小功五月之喪禮；在長者面前用餐，大口吃飯，大口喝湯，毫無禮貌，但卻講求不以牙齒啃斷乾肉，這叫作不識大體。」……北宮錡還提出了許多衛國的具體問題與孟子商討，孟子全部知無不言，耐心予以解答。
北宮伯子是西漢孝文帝劉恆時期的得寵宦官，生性忠厚，人緣極好。孝文帝時，宮中受寵幸的臣子、士人中有鄧通，宦者中有趙同和北宮伯子。北宮伯子靠愛護別人、恭謹厚道而得寵；趙同則是靠觀星望氣的方術得寵，經常陪同文帝乘車出行。
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