所謂「命名」，一般字詞典的解釋是「給以名稱」，也就是為人和事物取名字。孔子曾言：「名不正，則言不順。」這裡的「順」，也應指命運的順利暢通而言。
我國最早的字典《說文解字》對「名」的解釋是：「名，自命也。從口，從夕。夕者，冥也。冥不相見，故以口自名。」由此可以理解：「名」是由看不見的「命」，以及看得見、喊得出、具有一定意義的文字符號共同組成。「命」屬於無形無音、卻具有靈性的陰性物質，類似現代西方科學家正在探索的「暗物質」；而「名」則是有形、有音、有義的文字符號，屬陽性物質。由陰陽兩種物質組成的名字，代表著人與事物的「命」，絕不只是一個簡單的代號。
我國姓名由一筆一畫構成的方塊漢字組成，兼具象、數、音、義四種特質，而這些象、數、音、義都含有陰陽五行的內容。每個漢字與周易八卦的符號來源相通，並非隨意創造。正如八卦的起源——「仰觀象於天，俯觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，以通神明之德，以類萬物之情」。例如「水」、「火」二字，明顯就是由八卦中「坎」、「離」二卦的卦象演變而來；「日月山川」則是宇宙自然物的符化符號。
每個漢字相當於一個「小太極」，經過數千年無數人的使用，字的意念不斷加強，字內必然儲存了一定的信息。
名字中的字形，相當於佛道教中的「符」；字音，相當於「咒」；字義，則相當於氣功界所說的「意念」。書寫名字時，等於在畫符；呼喚名字時，等於在念咒，同時也在自覺或不自覺地為名字灌注意念。意念這種無形的力量能量巨大，能改變一些事物，自然也包括命運在內。
根據「萬物可類象，萬物皆有靈，萬物能通靈」的觀點，漢字潛藏著許多尚待開發的奧妙和信息，值得深入探索、研究與應用。因此，我國很早就有人利用漢字預測人和事物的吉凶禍福，也出現了不少測字專家，宋朝的謝石便是其中極負盛名的一位。
日本一位研究中國漢字的專家曾感慨地說：「中國的漢字好比『集成電路』，它儲存了較多的信息。」正因如此，有人能從單個漢字或由漢字組成的名字，測出令人吃驚且信服的事情。透過漢字名稱中所含的信息去影響人和事物的吉凶，也就不足為奇了。據現代研究發現，漢字還可用來測病、治病和開發智力，這已引起美國科學界的重視。
所謂「名正」，是指好名字而言。好名字不在於字義、字音好聽，而在於筆劃數理格局好、五行金木水火土相生順暢。取名「福順」，一生未必有福、未必順遂，甚至坎坷不平；取名「長安」，一生未必平安，甚至短命，說的就是這個道理。
因此在命名時，要重數理、輕字義（相關情況請參閱「名字吉凶在數理」）。除了重視先天命理、數理、五格剖象格局和陰陽五行之外，名字中漢字形、音、義所含信息的影響也要兼顧；當各方面因素無法兼顧時，捨其後而取其前。此外，還須重視天時、地利與人和等因素的綜合影響，不能片面強調、顧此失彼。因為任何事物都不是孤立存在的，必然與其他事物相連而互相影響。而且命名一定要有針對性，要名副其實。
例如：命格太差的人取了太好的名字；宜武之命取宜文之名；金多之命又取多金之名；陽重取陽名、陰重取陰名；男命取女名、女命取男名等等——除特殊情況外，一般都不夠恰當，甚至不利。
又如一個財多身弱的命，若取名「大富」、「洪財」、「洪發」、「大有」，或「金山」、「銀山」之類一心想發大財的名字，能夠發財嗎？肯定不能，反而會因財多身弱而生災。但這些名字用在身旺財弱的人身上就比較恰當，能起到增加財富的好處。
根據陰陽變化的規律，任何事物都沒有絕對的好與壞。好壞只是比較而言，且都有兩面性：好中有壞，壞中也有好；好極會變壞，壞極也能變好。只要條件成熟，好壞可以互相轉化。所以取名不宜要求太全面、取得太好——世間本無十全十美的事物，太好反而容易走向「物極必反」。最好根據先天命運的實際情況，有針對性地恰當取名，效果才好。
古代軍事家孫臏，據考證原名叫文武雙全的「斌」，結果遭逢雙腳受刑的不幸。後經其師父九天玄女指點，將「斌」改為現在的「臏」，字義雖然不佳，卻改善了他後半生的命運，使他化凶為吉，最終成為聞名古今中外的軍事學家。其師父說，若不改名，他恐有性命之危。
過去農村有些人，生的孩子常夭折，便給孩子改賤名化解，取什麼「叫化子」、「狗剩兒」之類的乳名。據說這些改賤名後的小孩，居然就能順利長大。
本縣曾有兩個名叫「李世民」的人，遭遇都很慘！試想，「李世民」是唐朝皇帝之名，一般命運的人怎麼承受得起？所以名字一般不宜取得太好、太露、太驕傲自大，甚至含狂妄和挑戰意味。就像美國當年的「挑戰」號宇宙飛船，一發射上天就中途爆炸；繼後改名為「和平」號便能順利成功——這難道與所取的不同名字沒有關係嗎？其中的道理值得好好去「悟」。
那麼，是否名字意義不好、消極或悲觀才算好名呢？也絕不是！如當年京劇樣板戲《沙家浜》中扮演阿慶嫂的有名演員洪雪飛，其名表面意思為「大雪飄飛」，天寒地凍，並不算好；諧音「紅血飛」，含紅血飛濺之意，更不吉祥。後來她終遭車禍身亡，應了「紅血飛濺」之意，不能說名字對她毫無影響。
再舉一個四川的例子：1998年臘月，四川新都縣中學一位名叫「尹靜」的高三女生，有一天突然感到頭部不適，無法堅持學習，經醫院檢查證實患了腦癌，需大量資金搶治。因其家庭經濟困難，學校特在四川電視台上廣播，呼吁社會捐款支援。據說不久，此女還是去世了。
我們認為她的死與名字大有關係。「尹」姓四川音讀作「永」，與名字合起來即「永遠安靜」——這不是死亡的意思是什麼？人們天天喊她的名字，猶如天天念「永遠安靜」的咒語，有意無意都在給她施加不良意念。時間一久，由量變到質變，再經歲運引發，必然不利。何況「尹靜」之名的主要數理20不好，屬大凶死亡之數，五行屬水，受歲月之土克，有克無生，也易走向死亡。
1996年，有一位婦女前來諮詢，問她女兒「楊秋葉」為何經常瘦弱多病，又不服藥醫治；吃點營養食物，身體稍好一些、長胖一點，但不久又病瘦下去。有人告訴她可能是名字沒取好的緣故，勸她來看看女兒的名字和「八字」究竟是什麼問題。
我們一看名字便告訴她：「你的女兒不用看生辰八字，都知道她一定是瘦弱多病，面常帶焦黃之色，吃藥又不易見效。」婦女忙說：「就是就是！」接著我們解釋：楊樹秋天的葉子怎麼會茂盛？一遇風霜就枯黃落葉，只有熬過寒冬、來年春天才又萌發，可是一到秋天又會枯黃葉落。你女兒的身體就像楊樹葉的遭遇那樣，時好時歹，不會長久茂盛健康。婦女接著說，這名字是她爺爺根據孫女出生在秋天隨意取的，爺爺認為既代表女兒出生的時間，又含有詩意。
再看名字的數理也不利：人格22為「秋草逢霜」之數，五行」之數，五行屬陰木，屬花草之木；地格為火，總格為金，外格為土，對木命主起洩、克、耗的不利作用，使木更弱，並無力補先天弱火之命。查此女孩的四柱為庚午年、乙酉月、丙申日、乙未時，木火金互戰而缺水通關調候。綜上所述，此女焉能健康無病！
從以上例子和我們數年來的研究、實踐、觀察與驗證，還發現：比較多的人出生後隨意所取的名字，多數與其先天命運情況基本相符——名字不夠好的，生辰八字多數也不夠好；名字好的，先天命運也基本上較好。比如女名的孤寡數多，那她們的四柱中，多數也有不利婚姻的明顯標志。這可說是信息同步：有其命，必有其名，好像命中注定似的。反過來，有其名，也必然影響其命。
當然，任何事物都不是絕對的，有一般就有特殊，也會有少數「名」、「命」不相符合的人。特別是經人指點後，有意識和有針對性所取的名，名與命就不會同步相符，單從名字就不容易了解他們原來的命運情況。這也正是我們研究「命名」、力爭改善先天命運的目的。因為一個人先天命運的情況，近於佛家所說的「因果定律」，出生之前就已定下，一般情況不容易改變；而我們的名字相當於後天「八字」，是人為的，可以為好也可以為壞。名字取得好，可以適當改變先天原有的命運——使命不好的人如獲雪中送炭，比原來的好；使好命的人如錦上添花，比原來更好。如果名字沒有取好，好命也會大打折扣，不好的命則如雪上加霜，比原來更差。有道是：「不怕生壞命，最怕取錯名」，就是這個道理。
名字的好壞，不僅影響人們命運的吉與凶，同樣也會影響其他事物的命運和前途，如企業、商店、產品、大型建築物等。要不然，美國的美孚石油公司為什麼不惜花費上億美元，也要為自己的公司改個好名呢？俗話說得好：「名利，名利，有名才有利。」名在前、利在後，先有名才有利，有好名才會有好利，這是很容易理解的。
又如雲南玉溪煙廠的「玉溪」牌香煙，煙質一流、包裝精美，勝過「紅塔山」和「阿詩瑪」，銷售卻始終不如這兩種煙。究其原因，我們認為主要是跟名字中的吉凶定數大有關係：「玉溪」二字19畫，為「風雲蔽月」、辛苦多難，嚴重時可致破產喪命的不吉之數；而「紅塔山」、「阿詩瑪」都是吉數，自然就會比「玉溪」強。你看，現在很多人吃名牌、穿名牌、住名牌、用名牌、玩名牌、看名牌、聽名牌……常常想著名牌，處處都在為名為利——這難道還認識不到「名」的重要嗎？
