面相，指人臉上所呈現的種種景象；而「面相學」，則是一門透過觀察面部特徵來論命的學問。俗話說「相由心生」，意思是人的個性、心思與為人善惡，往往能從面相中窺見端倪。
相術看似平凡，實則大可救人、小可避凶。許多人問老金：相術該如何入門？建議初學者先以《麻衣相法》入手，配合《水鏡相法》，打好相法基礎；再精研《鐵關刀》、《柳莊相法》、《太清神鑒》、《相理衡真》、《玉管照神局》等各家學術；最後回歸《達摩心相》。這是一條循序漸進的學習之路，只要耐心細心，必能有所建樹。
對應到實戰功夫，相士可分三個層次：初階相士以五官髮膚判定禍福；中階相士看氣血神色判定休咎；高明相士則以心相陰騭論斷吉凶。所謂「心相」，除了身體本身之外，更多是從言談舉止、行住坐臥中觀摩所得，稱為「身外相法」。在《柳莊相法》中，具體記載了行、坐、臥、食、語、笑等六種身外相法，以下逐一簡述。
看行走，既要觀身態，也要觀步伐。行走時身體要正而直，步伐寬廣，頭正腰有力，胸膛挺起，氣勢昂然，古人稱之為「行雲流水」。最忌諱行走時身體歪斜、搖頭低頭、扭動如蛇、步伐不穩、腳跟如雀啄、胸塌腰軟、脖子歪斜——古人認為這樣的人，到老家業終將敗盡。
俗話說：「坐有坐相，站有站相；坐如洪鐘，站如青松。」無論男女，坐姿皆以端正、神態端重嚴肅為佳。古人心目中的貴人坐姿，是坐下時如山丘般靜然安穩：肩平不聳、背直不弓、腰身挺拔、頭不歪扭、眼不斜視，起坐之間自然緩和，毫無矯揉造作。最忌諱坐下後歪頭斜眼、臀部扭動不停、抖腿抖腳。所謂「男抖貧，女抖賤」，正是相學中最忌諱的坐姿。
臥乃寐之安，不可不穩。古人認為睡覺務求安穩，貴人的睡姿必定「如龍蟠、如犬曲」。《柳莊相法》記載了多種睡姿的休咎：
大體而言，睡臥以身體屈曲為吉，行走以身體挺直為貴。
飲食是養命之源，因此進食舉止自有一套相人法則。古人認為，進食時口要張大，咀嚼時口要抿小，速度快而有序，「如虎食、如龍餐」，方是貴人食相。反之：像猴子般吃飯，性情急躁；像老鼠般吃飯，心性奸詐；像豬般吧唧嘴，恐有凶死之象；像馬般伸脖進食，一生辛勞；經常噎到的人，則易給身邊的人帶來麻煩。
語言和聲音不同：聲音發於丹田，語言出於唇吻。古人認為最佳的語相是：不露齒、不吐舌、不短舌、不露牙齦，唇舌動作和緩，氣息平和。說話要有重點、條理清楚；若言之無物，聽來味同嚼蠟，則主孤單勞苦。
既然談到語言，亦須略述聲音。古人稱聲音為「內相」：男聲要響亮，女聲要清脆；聲音以清悠和韻、高長明潤為佳，最忌聲如破鑼、雞鳴犬吠、鬼哭馬嘶。身小聲小者易夭，身小聲大者則貴。
古人說，笑由喜悅而發，但不可一天到晚笑個不停。《柳莊相法》將笑分為數類加以斷述：
總而言之，笑聲以響亮悠長為吉，以焦嘶乾破為忌。
以上即《柳莊相法》所述的身外六相，其他相書中亦多有論述。究其源流，無非是古人對富貴貧賤各階層人士言談舉止的長期總結歸納。比起痣相、足紋，這些日常舉止的觀察反而更為可靠，值得細細品味與印證。
