在傳統面相學中，人的臉部自上而下劃分為三個區域，稱為「三停」，即上停、中停、下停。古籍《太清神鑒》有云：「三停端正為貴相」，意指面部三停比例勻稱、端正豐隆之人，天生具備富貴之格。為什麼這麼說？以下透過歌訣原文與白話翻譯，帶您深入了解這門流傳千年的相術智慧。
三停是面相學判斷一生運勢起伏的基本框架，將臉部分為三段：
三停長度均等、氣色潤澤、骨肉豐盈者，主一生運勢平穩順遂，正是《太清神正是《太清神鑒》所言的「貴相」。反之，三停失衡或某一停凹陷破損，該階段的運勢便容易出現波折。
相人形貌有多般，須辮三停端不端。
五岳四渎要相應，或長或短不須論。
額要闊兮鼻要直，口分四字多衣食。
頭圓似月照天庭，眉目彎彎多學識。
眉頭昂而性必剛，縱理重重入天倉。
下視之人多毒害，羊睛四白定孤孀。
鼻頭屈曲多孤獨，項短結喉神不足。
男面似女女似男，心悭藏事多淫欲。
眼眇雖有小精神，更觀黑白須分明。
遠觀有威近秀媚，披缁學道好音聲。
眼睛黑少白多惡，眉長眼細足人情。
眼睛若露唇皮反，男憂惡死女憂產。
若是頭圓須出家，耳無輪廓多破散。
耳若聳長有輪廓，衣食自然終不薄。
頭大身小性悭貧，身大頭小多消索。
坐要端兮立要直，不直不端無見識。
先笑後語定非良，不言不語人難測。
面上看來眉不同，一上一下形如蟲。
如此之人若與交，眷屬之人亦不中。
整體格局：人的形貌各有不同，看相首先要觀察額、鼻、口所構成的三停是否端正，同時五岳（額、鼻、頦與左右顴）與四瀆（耳、目、口、鼻）必須相互呼應、搭配得宜；若五官長短失調，便不足論貴。
額、鼻、口：額頭寬闊、鼻子挺直，口形方正如「四」字，主一生衣食無憂。
頭與眉目：頭型渾圓如明月高照天庭，加上眉目清秀彎彎，主學識豐富。眉頭上揚者性格剛烈；眉間紋路重重、深入天倉，亦是重要的觀察部位。
眼神善惡：習慣低頭下視之人，多心術不正；眼呈「羊眼四白」（瞳仁細小、四周露白）者，恐孤獨孀居。眼睛雖細小卻炯炯有神，且黑白分明，遠望威嚴、近觀秀媚，此相之人若披緇出家、潛心修道，必能享有好名聲。反之，眼珠黑少白多者性情兇惡。
眉長眼細：眉毛修長、眼睛細長者，處世圓融、深諳人情。
眼凸唇反：眼珠凸露、嘴唇外翻者，男性須防凶死之災，女性須防難產之險。
鼻、喉與男女相：鼻頭歪曲者，多受孤獨之苦；脖頸短而喉結突出者，神氣不足。男人生就女相、女人生就男相者，多半性格吝嗇、心事深藏，且多淫欲之心。
頭圓與耳相：頭型渾圓者，有出塵之緣，適合出家修行；耳朵沒有輪廓者，家業易破散；耳朵聳長、輪廓分明者，終身衣食豐足、不虞匱乏。
身形比例：頭大身小者，性格吝嗇、易陷貧困；身大頭小者，運勢消索、境況蕭條。
儀態言行：坐要端正、立要筆直，坐立不正者缺乏見識。未語先笑者絕非善良之輩；始終不言不語者，則讓人難以捉摸。
眉形高低：兩眉一高一低、形如蟲行者，性情乖僻，即使是親近眷屬也難與之和睦相處。
《太清神鑒》這段歌訣從三停骨架談到五官細節，再延伸至體態與舉止，體現了傳統相術「由整體到局部、由靜態到動態」的觀察邏輯。其核心思想「三停端正為貴相」，強調的是面部結構的均衡協調——均衡即是福，端正即是貴。當然，相由心生，面相僅供參考，後天的修養與作為，才是決定命運的真正關鍵。
