在中國傳統相學中，除了大家熟悉的面相、手相之外，「骨相」同樣是判斷一個人命祿的重要依據。連璧三寸枕骨便是後腦部位的一種貴骨，其形上圓如珠、下橫如玉，猶如兩塊玉璧相連，故得此名。究竟連璧三寸枕骨代表什麼意思？它又透露出怎樣的性格與命運訊息？本文將從骨相基礎知識談起，帶你深入了解。
傳統相學認為，頭部有九種骨相與人的命運關係極大。相書《月波洞中記》記載：「所謂九骨者，一曰顴骨，二曰驛馬骨，三曰將軍骨，四曰日角骨，五曰月角骨，六曰龍宮骨，七曰伏犀骨，八曰巨鰲骨，九曰龍角骨。」
相學認為，此九骨豐隆聳起者，多為貴相之人。《後漢書．光武帝紀》描述光武帝劉秀：「身長七尺三寸，美鬚眉，大口，隆準，日角。」其中所說的「日角」，正是九骨之一。
考定九骨、辨別人的命祿，還須參照「九行」。所謂九行，是指人在精神、魂魄、形貌、氣色、動止、行藏、瞻視、才智、德行等九個方面的精神氣質特徵。九骨與九行相互配合，便構成「九成」：
精采分明為一成，魂神慷慨為二成，形貌停穩為三成，氣色明淨為四成，動止安詳為五成，行藏含義為六成，瞻視澄正為七成，才智應速為八成，德行可法為九成。
成數的多寡，代表命祿等級的高低。相書有云：「九成八成臣中尊，五成六成臣中臣，三成四成五品人，一成二成有微勳，有之不成不白身，無成無骨永沉淪。」這種以九骨配九行來確定命祿等級的方法，相學中稱為「九成之術」。
有趣的是，類似以頭骨形狀推斷性格與命運的想法，在西方也發展成一門學問。1796年，加爾（Franz Joseph Gall）將頭蓋骨表層劃分為27個部位，並標明各部位所支配的心理特性，這就是西方骨相學（顱相學）的起源。他的合作研究者、德國的斯普茲哈姆（Spurzheim，1776～1832）作了進一步研究，完善了整個體系，把頭蓋骨區分為35個部位。
然而，奧地利政府認為這一學說暗示人的命運由先天決定，遂於1802年禁止在奧地利宣傳。兩人於是前往歐洲各地旅行，宣揚自己的學說：加爾後來定居巴黎，斯普茲哈姆則遠赴英國和美國游說。英國愛丁堡的喬治．庫姆（George Combe）、美國的O．S．福勒等人支持並進一步發展了這一學說，骨相學因而傳播到世界各地。
可惜的是，各地陸續出現對骨相學一知半解卻自稱骨相學家的人，以及企圖藉此牟利的騙子。他們四處旅行，招招攬男女老少，擺弄頭蓋骨標本、舉辦講演愚弄聽眾，甚至替人相頭骨、繪製性格圖，卜算職業適應性、男女八字與人生吉凶。骨相學一度大受歡迎，1840年至1850年間達到鼎盛；但此後群眾興趣急劇下降，骨相學便日益衰亡。
連璧三寸枕骨位於後腦海正部，其形上一骨圓突如珠，下一骨長橫如玉，宛如明珠碧玉相連，故亦有「明珠碧玉骨」之稱。此骨主富貴而有盛名：一半來自「甘棠遺愛」式的惠政聲望，一半則憑文章才學流傳後世。
不過，此骨之人剛正有餘，言詞喜怒常表露於形色，容易招嫉結怨，一生如履波濤；又因不安於小人，不肯屈節逢迎，難免遭遇謫貶挫折，且每見驚災而愈發彰顯其志。骨相學認為，此相主刑妻克子而有壽，子女多從庶出。
從性情上看，連璧三寸枕骨之人天性剛直威嚴：
・不避嫌疑，不懼危險，行事光明磊落；
・不妄舉動，不被名利所惑；
・正大而有遠志，持守道義絕不苟且；
・容不下邪惡，也不甘忍受屈辱。
正因如此，他們往往身處黨爭日烈、讒害日深的環境之中，利害之念縈繞不去，安危之計時刻在心，過程中雖不免有所遺誤，最終仍能成就名聲。
小提醒：骨相之說源自古代相術與民俗文化，反映古人觀察人生命運的方式，內容僅供參考，不宜作為人生決策的唯一依據。
