在傳統骨相學中，頭部骨骼的形態被視為窺探命運的重要依據，而「昆侖奇峰骨」正是其中頗具代表性的貴骨之一。它究竟長在什麼位置？又象徵著怎樣的性格與命運？不妨隨本文一同深入了解。
昆侖奇峰骨位於後腦海的正中部，其形態上尖下闊、微微細長而雄突有勢，宛如崑崙山巔的奇峰拔地而起，故得此名。此骨在相學中多主武貴，即執掌兵權之貴格：骨相宏大的，可成屏藩重臣；骨相稍小的，亦能擔任邊鎮守將。
相書認為，生有昆侖奇峰骨者往往具有以下特質：
此外，這種人行事風格兩極分明：有時狐疑不定，卻能在倉皇之間果斷決斷；有時豪情慷慨，片言便有九鼎之重。殘忍之心與惻隱之心兼而有之，情慾之惡與施濟之善亦並存一身，可謂善惡同源、功過難辨的複雜人格。
相學認為，頭部有九種骨骼與人命運關係極大。相書《月波洞中記》云：「所謂九骨者，一曰顴骨，二曰驛馬骨，三曰將軍骨，四曰日角骨，五曰月角骨，六曰龍宮骨，七曰伏犀骨，八曰巨鼇骨，九曰龍角骨。」凡此九骨豐隆聳起者，皆為貴相之人。《後漢書·光武帝紀》記載光武帝劉秀：「身長七尺三寸，美鬚眉，大口，隆準，日角。」文中的「日角」，正是九骨之一。
考定九骨、辨別命祿，還須參照人的「九行」，即精神、魂魄、形貌、氣色、動止、行藏、瞻視、才智、德行九類精神氣質方面的特徵。九骨與九行相互配合，便構成「九成」：
成數的多寡，直接對應命祿等級的高低。相學有云：「九成八成臣中尊，五成六成臣中臣，三成四成五品人，一成二成有微勳，有之不成不白身，無成無骨永沉淪。」這種以九骨配九行來判定命祿等級的方法，便稱為「九成之術」。
有趣的是，類似的觀念在西方也曾盛行一時。1796年，德國學者加爾將頭蓋骨表層劃分為27個部位，並標明各部位所支配的心理特性，這便是西方骨相學的起源。其合作研究者斯普茲哈姆（1776～1832）進一步研究並完善了該體系，將頭蓋骨區分為35個部位。然而奧地利政府認為此說暗示人的命運由先天決定，於1802年下令禁止在國內宣傳。二人只好前往歐洲各地旅行講學：加爾後來定居巴黎，斯普茲哈姆則遠赴英國和美國遊說。英國愛丁堡的喬治·庫姆、美國的O·S福勒等人相繼支持並發展這一學說，骨相學自此傳播至世界各地。
然而，各地也湧現出許多對骨相學一知半解卻自封為「骨相學家」的人，以及藉此牟利的騙子。他們周遊各地，以頭蓋骨標本招攬男女老少，舉辦演講愚弄聽眾，甚至為人繪製性格圖、卜算職業適性、男女八字與人生吉凶。骨相學因此大受歡迎，並在1840年至1850年間達到鼎盛。但盛極而衰，此後大眾興趣急轉直下，骨相學便逐漸走向沒落。
無論是東方的九骨九成之術，還是西方曾風靡一時的顱相學說，都反映了古人試圖從頭部骨骼讀懂性格與命運的努力。時至今日，骨相學更多是一種傳統文化的趣味參考，讀者不妨以平常心看待，切勿過度迷信。
