人之形體既由五行所成，聲音亦各具五音之別：金聲響亮、木聲條暢、水聲清急、火聲焦烈、土聲沉厚。在傳統相學中，「聲相」乃相理的一大關鍵，最為要緊。古人講究「夜半聽聲，白日看行」，意思是夜裡憑聲音辨人，白天則觀察其言行舉止，兩相印證，方能得其真相。唯有審辯端詳，才可能達到「聞其聲而辨君子小人」的境界。以下就帶您深入了解傳統相術中的「聲音算命」。
人既然禀受五行而成形，聲音自然也帶有五行之象。五行之人各有其標準之音：
凡五行之人，其聲合乎本行之音者為正象，主富貴長壽；若不合五音，則屬凶象，多主刑傷貧夭。
《麻衣神相全編》對於如何以聲音判斷命運，有一段經典口訣：
「身小聲宏，位至三公。身大聲小，壽命折夭。聲如破鑼，田產消磨。聲如火燥，奔波無靠。男兒聲雌，破卻家資。女人聲雄，夫位不寧。」
這段話的意思是：
總而言之，聲音洪亮圓潤，方能富貴發達，身體與運勢俱佳；若聲音沙啞粗糙如同破鑼，其人生光景便多半不佳了。
聲音之所以有清濁之分，根源在於氣有清濁之別。「清中之濁」者，內重而外輕；「濁中之清」者，外厚而內明。一般而言，清主貴壽，濁主貧夭。此外還有幾種特殊的聲氣之象：
因為氣深則聲遠，氣淺則聲弱；氣清則聲響，氣暴則聲粗。聲音輕浮者，斷事無能；聲音破裂者，做事無成；聲音重濁者，謀運不發；聲音低啞者，魯鈍無文。反之，清吟如澗中流水者，極為尊貴；發聲溜亮、自覺如甕中之響者，主五福全備。所以聲音稍有瑕疵，福分便有些，福分便有些許阻礙；聲音十分微弱，福分便有十分阻礙。
聲音最難分辨，大致要求舌頭圓轉而完整，發聲清潤響快，不宜焦烈急促、沉滯刑破短促。身材高大而聲音細小者，非前程遠大之才；身材瘦小而聲音宏大者，反是好的人才。評斷時須從五行形神方面綜合辨別，聽其五聲合與不合、刑與不刑來判定，並非單憑理論即可下定論。古人略舉五聲訣如下：
論五聲不可單以形類來斷，因為聲音無形無狀，只能聽其聲而以意會，詳細斟酌其中道理，再區分吉凶，方為萬無一失之法。
大如洪鐘騰韻，遠而不散，近而不已；大而不濁，剛而不硬，暢而不促，長而不禿，高而不孤。氣壯聲宏，氣大聲揚，隔山相聞，餘音清響，如虎嘯深山、鳳鳴高岡，根深聲遠，氣固聲堅，聲響谷傳，音振耳鳴。人小聲大，形異神殊，令人聞聲欽仰而生敬心。此種聲大而音韻清爽者，主大壽大貴。
小如玉水流鳴、蕭笛之聲。下而能圓，細而能壯，堅而能響，微而能彰。宛轉流韻，聲與氣通，詳明和雅；聲如樂曲迭奏，音似雉鳴重重，淺而不弱，深而不低。口大聲小，發聲緊圓，語音裊裊，可悅眾心，未待見面，聞聲便生慕敬之心。此種聲音主上壽上貴。
聲音是五行造化之體現、六腑之根苗，發於五臟，總聚諸靈而成響。內以傳意，意以心會；心中欲言，聲從口出，音韻隨之，神情畢露，善畢露，善惡由此而分，貴壽貧夭由此而定，皆是「由中發外」的表現。所以從來沒有聲音不全而福分俱全的人。
古代相術擅長以五行模式對人作綜合判斷，因此也將人的聲音歸納於五行之中，簡明扼要地指出金、木、水、火、土五種聲音各自的特徵，以及由此形成的不同命運：
聲音雖然只是人的發音器官所發出的聲響，無形無狀、難以把握，但在古代相術看來，聲音與面相相比較，前者對命運的影響反而更為重要。這正是「聞聲知命」的奧妙所在。
