《周易》六十四卦中的第五十三卦為風山漸卦，此卦艮下巽上，屬上上之卦。「漸」者，進也，緩進之義。內卦象為山，為止；外卦象為風，為木。山岳蘊藏地氣，宜於樹木滋長繁榮，故取「山上有木」之象，喻示事物發展須循序漸進、順乎自然，不可一蹴而就。
風山漸卦的卦辭是：「漸，女歸吉，利貞。」艮為山，巽為風。古代女子出嫁時，若能依照婚嫁禮節循序而行，便能獲得吉祥；凡事守持正道，則無往不利。
「漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位，剛得中也。止而巽，動不窮也。」意指前進若能得位、以正道而行，不僅自身有功，更可匡正邦國；內能靜止自守，外能謙遜和順，行動便不會陷入窮困。
《象》曰：「山上有木，漸；君子以居賢德善俗。」漸卦上巽下艮，巽為風、艮為山，卦象猶如高山上的樹木逐漸長大，故稱為漸卦。君子觀此卦象，應效法樹木漸長之道，逐漸積累賢德，並以此改善社會風俗。
風山漸卦的核心寓意是循序漸進。君子學習山上逐漸長高的樹木，修身養性，潛移默化地改善社會風尚與禮儀。當時來運轉之際，切忌急躁冒進，應腳踏實地，一步一個腳印地向前發展。
漸卦旨在闡釋事物發展過程中循序漸進的道理。前進是事物發展的必然趨向，前進需要剛毅果決，但同時也要遵循中庸原則。在這個過程中不可貿然躁進，應扎實穩打，依據實際狀況穩步前行。動靜順時、符合自然規律，行動才不會陷入困境；反之，若剛強過度、急功近利，便有身陷險境的危險。此外，漸進的過程中還必須堅守正道，方能抵禦凶險、獲得最終的勝利。因此，本卦告誡世人：不僅要循序漸進，更要守正不移，做到真正的穩健前行。
漸者，進也，緩進之義。山上有木，逐漸高大，取「漸」為名，意在告誡不可驟然求進，而應漸次推進。經文以「女歸」（女子出嫁）作比喻，因此漸之進不同於晉卦之進與升卦之進。凡事不能一蹴而成，亦非一朝一夕之功——無論對內進德修業，還是對外移風易俗，都應在「漸」字上下功夫。
漸者，進也。艮下巽上，有不遽進之象。止極必進，塞極必通，往來復蘇，皆有漸動之義。內外卦皆以陰承陽，如婦從夫，故稱為漸。漸乃事物發展的先兆，漸改漸進，漸長漸成；一物的形成，皆非一朝一夕之故。唯有增植善根、杜絕不善、去劣存優，世界才能日臻美好。
卦中以鴻雁為喻，取其貞潔之性。男貞女潔，血統必良；淫亂之風萬不可長。戒淫所以善民俗，勸貞所以正人心，這不僅關乎民族榮枯，人類盛衰亦繫於此。
鴻雁漸進至水邊，年輕人有危厲之言，但只要不妄進，終究沒有災咎。《象》曰：「小子之厲，義無咎也。」初六雖不當位而有「厲」，但因能不冒進，故得「無咎」。
鴻雁漸進至磐石之上，飲食安樂，吉祥。《象》曰：「飲食衎衎，不素飽也。」六二之所以得吉，在於能耐心等待、有所作為，而非尸位素餐。
鴻雁漸進至陸地，丈夫出征不返，婦人懷孕難育，有凶險；但利於防禦寇患。《象》曰：「夫征不復，離群丑也。婦孕不育，失其道也。利用御寇，順相保也。」九三陽剛急於求進而「失其道」，警示躁進之害。
鴻雁漸進至樹上，或能找到平整的枝椏棲息，沒有災咎。《象》曰：「或得其桷，順以巽也。」六四雖居九三之上、有棲於樹梢之危，但因柔順謙和而「得其桷」，故能居危得安。
鴻雁漸進至高陵，婦人多年不孕，但終究無人能阻撓，吉祥。《象》曰：「終莫之勝，吉。得所願也。」九五居尊位，陽剛中正，下應六二，雖有三、四爻阻隔，乃至「三歲不孕」，但終將會合，如願以償。
鴻雁漸進至高處，羽毛可用作儀飾，吉祥。《象》曰：「其羽可用為儀，吉。不可亂也。」上九漸進至上位，井然有序，堪為表率，但愈處高位，愈不可紊亂章法。
綜觀全卦，風山漸卦有兩重取象：
其一，取象於女子于歸。女子出嫁必須遵循禮俗、經過一定程序，方可締結秦晉之好，不可視婚姻如兒戲、草率從事。這正是「漸」的精神——重要之事，必按部就班。
其二，取象於鴻雁的生態。鴻雁是有組織、有規律的飛禽，不獨自行動，且有不再偶的忠貞德性；飛翔必有行列，春北秋南，順應季節以求生存。其棲息或漸於岸邊，或漸於磐石，或漸於陸地，或漸於高陵，皆顯示鴻雁的生存自有準則，故能生生不息。
由此可見，本卦六爻不論當位與否，皆以能守本位為宜：初六不進而無咎，六二等待而得吉，九三躁進而失道，六四柔順而居危得安，九五中正而終遂所願，上九有序而不亂。人類的行止亦當如此——適者生存，循乎自然，穩健漸進，守正不渝，方能在人生道路上步步為營、行穩致遠。
