《易經》六十四卦中的第二十卦為觀卦，由坤下巽上組成，卦象為「風行地上」，故又稱「風地觀」。觀卦象徵觀看、觀察與觀瞻，是闡述「設教」之道的重要一卦。本文將完整介紹觀卦的卦序、卦體、象辭、卦德、卦名、卦義、卦辭與六爻爻辭，並附淺白解讀，幫助讀者全面理解觀卦的智慧內涵。
《序卦傳》云：「物大然後可觀，故受之以觀。」事物發展至盛大之後，方值得眾人觀仰，因此臨卦之後繼之以觀卦。
觀卦為二陽四陰之卦，屬觀類，陰消至四而成觀，屬乾宮四世卦；錯卦為大壯，綜卦為臨；內互為坤，外互為艮，合互為剝；以九五為卦主。
與觀卦相類似的卦共有三個：蒙、頤、晉。
《象傳》曰：「風行地上，觀。先王以省方觀民設教。」
風行於地上，周遍吹拂萬物，乃遍歷周覽之象。風行地上，草木必隨風偃伏，唯枯槁朽腐者不從風，猶如不受教化之民，須以五刑加之。君子觀此卦象，當省察四方，觀視民俗，進而設立教化。
情柔性柔，情入性順。內卦坤性情柔順，外卦巽性入而遜，故觀卦之德柔順而深入人心。
觀，諦視也，有觀看、觀察、觀瞻之義。中爻互艮為門限，門闕所以限隔內外之象。觀必以目，目之上下相合而後能視；後天之坤位即先天之巽位，內順外巽。卦體九五居中得正，以中正之道觀視天下，方成大觀。
觀者，物大然後可觀。德業盛大，則可從政，而觀政於民。故觀有以象示人而為人所觀仰之義，此即臨卦之後繼以觀卦的道理。自上示下，義取觀示；自下仰上，義取觀瞻。上巽下順，象徵主政者具謙遜之德，以教化萬民，並巡視四方。
觀者，以實示人也。上有所示，則下有所觀。中而且正，觀感繫焉。言實則易從，行實則易踐。虛無玄渺之論，用以談理則可，用以教人則不可。
觀者，亦自下而求上之道。只聞有來學，未聞往教。凡有心於學問者，必誠意以求。凡教之道，嚴師為難；品正則師嚴，師嚴然後道尊。化民成俗，必自教學始矣。
卦辭：觀：盥而不薦，有孚顒若。
彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，「盥而不薦，有孚顒若」，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。
初六：童觀，小人無咎，君子吝。
象曰：初六童觀，小人道也。
六二：窺觀，利女貞。
象曰：窺觀女貞，亦可丑也。
六三：觀我生，進退。
象曰：觀我生進退，未失道也。
六四：觀國之光，利用賓於王。
象曰：觀國之光，尚賓也。
九五：觀我生，君子無咎。
象曰：觀我生，觀民也。
上九：觀其生，君子無咎。
象曰：觀其生，志未平也。
觀卦內卦象為地、為眾；外卦象為風、為木。風行地上，草木皆被吹拂，有施德政於民之義。互卦艮為門限、為宮闕，九五為卦主，故本卦有天子宗廟舉行祭祀大典之象。
本卦以討論「觀視」為主，六爻中以四個柔爻觀視九五最符合卦義：
由此可知，全卦各爻均以九五為觀視的重點。物大然後可觀，居高位者必自我顯揚；若能秉持公理、恪守道義，將政令普施於群眾，順應天道，設立教化，則天下之人必受感化，產生信仰與服從。故凡居上位者，一言一行務必謹慎，樹立良好風範——此即所謂「觀瞻所繫」，不容掉以輕心。
