澤山鹹卦是《周易》六十四卦中的第三十一卦，卦象為艮下兌上，屬中上卦。山高而向下傾，澤低而向上升，呈現高下相傾、互為呼應之象；山澤之間默然通氣，通則有感，感即是「鹹」。想深入了解澤山鹹卦的含義與寓意，就一起來看看以下的詳細介紹。
鹹卦的卦辭是：「鹹，亨，利貞。取女吉。」艮為山，兌為澤，意即順利亨通、有利於堅守正道，娶妻是大吉之事。
《象》曰：「山上有澤，鹹；君子以虛受人。」鹹卦艮在下、兌在上，卦象表現為上方的水澤滋潤山體，下方的山承托水澤並吸收其水分，故稱為《鹹卦》。君子效法山水相連的現象，謙虛地聽取他人的意見。
鹹卦寓意君子應效法山水相容的精神，包容他人，以誠待人，廣泛交友，方能取得成功。
從狹義看，鹹卦闡述男女相互感應的道理；從廣義看，則是在闡述事物之間的感應之道。它一方面告訴我們，男女之間的情愛是相互的，不可強求；另一方面也提醒我們，事物間的感應必須相互，絕不可勉強。
鹹卦為「有情」之卦，消息屬五月；艮下兌上，大象為「山上有澤」，讀曰「澤山鹹」，五行屬金。
卦序方面，《周易》上經以乾、坤為首，是陰陽之分；下經以鹹、恆為首，是陰陽之合。鹹、恆為夫婦之道，乃人倫之始。
卦體為三陽三陰之卦，屬否類；否卦上爻下降三位即成鹹卦，屬兌宮三世卦，錯卦為損，綜卦為恆，內互巽，外互乾，合互姤，以六二為卦主。
卦德為「情柔性剛，情悅性止」。
卦名「鹹」，鄭玄云：「感也。」艮為山，兌為澤，先天八卦中艮、兌對宮，山氣下降，澤氣上升，二氣相通而相應，以生萬物，故曰鹹。蘇軾云：「男女者，坎與離也；夫婦者，鹹與恆也。」鹹有和諧之義，少男仰求少女，兩情相感相悅，亦有欽慕之意。程頤《易傳》云：「天地萬物之本，夫婦人倫之始，上經所以首乾坤，下經所以始鹹恆。天地二物，故二卦分為天地之道；男女結合而成夫婦，故鹹恆合為夫婦之義。」
卦用方面，鹹是「無心之感」。感人感物，出自無心則誠，出自有心則偽；無心而感是真情，亦是至情。鹹又有「遍」義：宇宙萬物雖若相隔而實相通，一氣流行，大千感應，瞬息之間，遠近上下無不周遍，故曰鹹。
《彖》曰：「鹹，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與。止而說，男下女，是以亨，利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。」
初六：鹹其拇。
象曰：鹹其拇，志在外也。
六二：鹹其腓，凶。居吉。
象曰：雖凶居吉，順不害也。
九三：鹹其股，執其隨，往吝。
象曰：鹹其股，亦不處也。志在隨人，所執下也。
九四：貞吉悔亡。憧憧往來，朋從爾思。
象曰：貞吉悔亡，未感害也。憧憧往來，未光大也。
九五：鹹其脢，無悔。
象曰：鹹其脢，志末也。
上六：鹹其輔頰舌。
象曰：鹹其輔頰舌，滕口說也。
內卦象為山，為止，為少男；外卦象為澤，為悅，為少女。山澤通氣，上下相運，二氣交感，萬物化生。鹹者感也，即交感、感應。本卦以少男少女取象，兩情相悅結為夫婦，乃倫常之始；惟男女交感必須以「正道」結為夫婦則吉，否則必有凶咎。
初六：以陰居鹹之始，上應九四，所感尚淺，未動於心，故以「鹹其拇」為喻，取象於一身在下之足指，言其欲動而未動，感應的志向是向外發展。
六二：處下卦之中，正應九五，猶交感至於「腓」（小腿），為躁動之象；躁動必凶，故爻辭先戒以「凶」，再勉其靜居守正則「吉」。
九三：處下卦之終，陽剛旺盛，又與上六交感至於「股」；因股動隨足而行，比喻相感不專、執意泛隨，故曰「往吝」。
九四：處上卦之初，應下卦之始，居體之中，在股之下，二體始相交感，以通其志，心神始有感應。
九五：陽剛當位，雖與六二有應，卻不能大感，猶如感應在「脢」（背脊之上），其心難通，故僅獲「無悔」。
上六：以陰居鹹之終，感極而反，其感應只在口頭言語而已，似有虛偽不實之義。
感之義在於「誠」，發自內心則吉。鹹者無心之感，出乎真誠，乃同聲相應、同氣相求；如此結合，自可良緣夙締、嘉偶天成。《序卦傳》曰：「有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦。」倫常之道，始自夫婦。先哲云：「天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。」此其道也。
