《周易》六十四卦由兩個八卦上下相疊組合而成，被譽為奠定古代漢族思想體系的「大道之源」。每一卦都有其獨特的卦象命名與深刻寓意。本文將為您完整解析白話易經第六十一卦「風澤中孚」的卦辭、爻辭原文、注釋、譯文與讀解，帶您深入領略這一誠信之卦的智慧內涵。
象曰：路上行人色匆匆，急忙無橋過薄冰，小心謹慎過得去，一步錯了落水中。
中孚卦由下兌上巽兩個單卦相疊而成。「孚」（fú）本義為孵，孵卵出殼的日期非常準確，故有「信」的意涵。此卦卦形外實內虛，比喻心中懷抱誠信，因此稱為中孚卦。誠信，正是立身處世的根本。
事業：以誠實忠信的態度對待事業，可獲得重大成就，發展順利。但必須繼續遵循正道的原則，不可掉以輕心，也不可過分相信他人，尤其不可因孤傲的性格而自我封閉，否則事業將走向失敗。
經商：處理得宜，符合市場需求。小心謹慎地經營，講究信義、提供優質服務，可有滿意的結果，即使冒險犯難也不會出問題。
求名：必須在道德修養的基礎上，刻苦學習知識和本領，不斷提升自己；同時不要懼怕困難，努力向前。
外出：非常順利，可根據工作需要經常外出。
婚戀：雙方以誠信的態度相互對待，婚姻幸福美滿。
決策：以誠信為立身處世的基石，真誠待人、信守制度、堅持原則、和悅謙虛，可以戰勝任何困難；即使出現問題，也能亡羊補牢。但務必增強對人的觀察能力，提高分辨是非的水平。
卦辭：中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。
象曰：澤上有風，中孚；君子以議獄緩死。
彖曰：中孚，柔在內而剛得中。說而巽，孚，乃化邦也。豚魚吉，信及豚魚也。利涉大川，乘木舟虛也。中孚以利貞，乃應乎天也。
初九爻辭：虞吉，有他不燕。
象曰：初九虞吉，志未變也。
九二爻辭：鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。
象曰：其子和之，中心願也。
六三爻辭：得敵，或鼓或罷，或泣或歌。
象曰：可鼓或罷，位不當也。
六四爻辭：月幾望，馬匹亡，無咎。
象曰：馬匹亡，絕類上也。
九五爻辭：有孚攣如，無咎。
象曰：有孚攣如，位正當也。
上九爻辭：翰音登於天，貞凶。
象曰：翰音登於天，何可長也。
（兌下巽上）中孚：豚魚吉。利涉大川。利貞。
初九：虞，吉。有它不燕。
九二：鶴鳴在陰，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之。
六三：得敵，或鼓或罷，或泣或歌。
六四：月幾望，馬匹亡。無咎。
九五：有孚攣如。無咎。
上九：翰音登於天。貞凶。
①中孚是本卦的標題。中孚的意思是心中誠信。全卦的內容是講禮儀，標題與內容相關。
②豚（tún）魚：小豬和魚。這兩樣東西是獻祭和行禮時常用的物品。
③虞：喪禮、葬禮。
④它：意外事故。燕：用作「宴」，指宴飲之禮。
⑤陰：用作「蔭」，意思是樹蔭遮蔽的地方。
⑥爵：古代酒器，即酒杯，這裡代指酒。
⑦靡：共享、同享。
⑧得敵：克敵，戰勝敵人。
⑨鼓：擊鼓追擊敵人。罷：停戰、收兵。
⑩攣如：捆得緊緊的樣子。
⑪翰音：雞，這裡指用雞祭天。
中孚卦：行禮時獻上小豬和魚，吉利。有利於渡過大江大河。占問得吉利。
初九：行喪禮，吉利。如有變故，就不行燕禮。
九二：鶴在樹蔭中鳴叫，幼鶴應聲附和。我有美酒，願與你共享。
六三：戰勝了敵人，有的乘勝追擊，有的凱旋收兵，有的高興流淚，有的放聲歌唱。
六四：月近十五的時候，馬匹丟失了，結果沒有災禍。
九五：抓到俘虜，緊緊捆住，沒有災禍。
上九：用雞祭告上天，占問得凶兆。
這一卦專講禮儀，以內心虔誠為中心，依次講了喪禮、宴禮、軍禮和祭禮。雖然這些還不是全部禮義，但已可見周代禮儀繁多複雜之一斑。不妨說，古人的生活方式是普遍儀式化了的，各種禮儀都為某一特殊目的而設，禮儀活動滲透到日常生活的方方面面。
表面上看，禮儀奢華繁瑣，但在更深層次上，它是一種人類尋求意義的活動。這道理很顯豁，因為人不僅在物質的、肉體的層面上存在，同時也通過語言、儀式、藝術、宗教而在詩意的意義層面上存在。現代人似乎免去了眾多「繁文縟節」，但現代人所失去的比「繁文縟節」要多得多。他離物質越近，離意義就越遠；他離肉體越近，離想象和詩意也就越遠。
不難想象，通過神聖隆重、莊嚴肅穆的禮儀，我們的心靈將被提高到怎樣的高度，我們的精神將得到怎樣的淨化和升華。遺憾的是，這離我們已越來越遠。
