澤雷隨卦是《周易》六十四卦中的第十七卦，卦象為震下兌上——內卦為雷，外卦為澤，屬中中卦。內卦之雷象徵「動」與「春」，外卦之春」，外卦之澤象徵「悅」與「通」。雷潛於澤中，澤隨雷而振動，故名「隨」。隨卦所闡發的，正是「隨從」、「隨和」之道，其宗旨在於「從善」。
隨卦的卦辭為：「隨，元亨，利貞，無咎。」意謂只要以誠相隨、堅守正道，便能大為亨通，行事順利而無災咎。
《象》曰：「澤中有雷，隨。君子以向晦入宴息。」隨卦的卦象是震在下、兌在上，震為雷、兌為澤，表示澤中有轟隆作響的雷。澤隨著雷聲而震動，因此稱為《隨卦》。君子觀察此象，領悟到謀事必須抓住時機、順時而動——如同天色已晚便應回家安歇，作息順應自然節律。
《隨卦》意在闡發「隨從」之義，體現本卦「從善」的宗旨。卦辭以「元亨，利貞」極力讚美隨從之道；「無咎」則強調守持正固、以正道相隨方能無害。
此卦告訴我們：隨和是有原則的，必須以中正為準則，順應人民的意願。它主張人們順時而動、把握機遇、適時進退；要求人們捨棄一己之見與個人私利，擇善而從，善於傾聽並採納他人中肯的意見，時時以大局為重。無論為人或處世，都應不違正道，堅持從善而行。
就現實寓意而言，澤隨雷動，提醒我們應合理利用時間——白天勤奮工作，夜晚安然休息；同時要注重與人合作，切勿貪圖蠅頭小利。
鄭玄云：「震動兌悅，內動以德，外說以言，則天下之人慕其行而隨從之，故曰隨。」李光地云：「卦之上下兩體及兩體之爻畫，皆以剛而下柔，降尊屈貴，忘其賢智以下於人。我能隨物，物必隨我，有隨之義。」
本卦與比卦、同人卦不同之處在於：比是人來比我，而我往比之；同人是我與人相同，而我往同之；隨則是我往隨人，而人來隨我。所以比卦言吉不言亨，同人言亨，而隨卦稱「元亨」，正表示能屈己下人之美德。隨卦主從關係的關鍵，意義重大。
隨者，從也，依從隨和也。震動兌悅，內動之以德，外悅之以言，則天下之人皆慕其行而隨從之。
然而隨並非易事：隨人失當則詭，隨世盲從則流。擇善而從則身榮，黨惡為非則名裂。明白利害、慎於取捨，然後才可以談「隨」。
隨之大義在於「隨時」。道有其不可變者，則以古為師；時有其所當變者，則以今為法。審度變遷之勢而行時措之宜，不拘執、不因循，方為豪傑之士。
卦辭：隨，元亨，利貞，無咎。
《彖》曰：「隨，剛來而下柔，動而說。隨，大亨貞，無咎，而天下隨時。隨時之義大矣哉！」剛健者能屈居柔順之下，有所行動而使人喜悅，天下萬物皆，天下萬物皆隨時而動，「隨時」的意義何其重大！
《象》曰：「官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。」初九以陽剛降其尊貴而從六二陰柔，主變為從，但須遵從正道去隨從，方可得吉；出門與人交往，必能建功而不失其守。
《象》曰：「系小子，弗兼與也。」六二傾心附從小子，便失去陽剛丈夫，說明凡事若優柔寡斷、企圖兼顧，必將顧此失彼。
《象》曰：「系丈夫，志捨下也。」六三傾心附從陽剛丈夫，捨棄在下小子，利於安居守持正固。
《象》曰：「隨有獲，其義凶也。有孚在道，明功也。」九四雖以剛居柔，因得六三之隨從而「有獲」，但須心懷誠信、守正道而行，明察事理，方能防範凶險、免於災咎。
《象》曰：「孚於嘉吉，位正中也。」九五居尊位而得中正，廣施誠信於美善之人，故得吉祥。
《象》曰：「拘系之，上窮也。」上六居卦之極，隨從之道已窮盡，對不肯隨從者只能拘禁強迫使其歸正，故曰「拘系之」。
綜觀隨卦六爻，三剛三柔各居其半。凡剛爻來居柔下者皆有所得——這是屈尊下賢以隨柔；凡柔爻皆有從繫——這是位卑柔弱依附於陽剛。如此構成陰陽相從又相隨之局。凡事循其道而行，則得道多助，自可順理成章、得心應手。
惟處隨之道，端在適時適所、堅持立場、把握原則：
秉持這些原則便可無咎，故其德曰「元亨利貞」。澤雷隨卦教導我們：真正的「隨」，不是盲目跟從，而是順時應勢、擇善固執的大智慧。
