《易經》六十四卦中的第八卦是「水地比」卦。此卦坤下坎上，為上上卦，與師卦互為綜卦。「比」，內卦象為地、為眾、為類；外卦象為水、為通、為心。水性潤下而入於地中，地得水而滋養，二者相互依存、親密無間，故有相親相輔之義。
比卦的卦辭是：「比，吉。原筮元永貞，無咎。不寧方來，後夫凶。」
意即：開始占卜便得到吉祥的預兆；再一次卜筮占問，依然是吉祥的徵兆，不會遭遇凶險。因為原先與之為敵的不安分臣民也紛紛歸順了；而那些遲遲不願歸順的頑固分子，則將遭遇災禍。
坎為水險，坤為大地。人與人相互幫助、彼此依附，自然吉祥；但仍要選擇輔佐有德行的長者，堅持正確的道路，方能避免禍害發生。
《象》曰：「地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。」
比卦的卦象是坤在下、坎在上，坤為地，坎象徵水，表明大地上遍布水流。地與水相互依附、密不可分，所以稱之為比卦。古代帝王效法此象，劃分疆土分封給有功德之人，建立眾多屬國，以此親近諸侯。
其寓意在於：水與地親密無間，先王藉分封國土來穩定諸侯——唯有團結才能安定；若鉤心鬥角、離心離德，便無法保持穩定和諧的關係。
卦序云：「眾必有所比，故受之以比。比者，比也。」人群聚居，必有親比依附之事，故師卦之後繼以比卦。
比卦為一陽五陰之卦，屬乾類，乾二交坤五而成比，屬坤宮歸魂卦，錯卦為大有，綜卦為師，內互坤，外互艮，合互剝，以九五為卦主。大象為「地上有水」，讀曰「水地比」，五行屬水，消息為四月。
上坎下坤，出險於外，和順於內，先憂後樂，故繼師卦之後。師卦一陽居於六二，比卦一陽居於九五，雖同為居中得正，但九五高居尊位，群陰親比於下，相輔相亲，故曰「比，吉」。按後天卦位，坎居北方，原是先天卦之坤位，有比輔之意，故名為「比」，乃合後天之象而立名。
卦德為「情剛性柔，情險性順」。水有潤下之性，地有含容之德，水比於地，不容有間，勢所必然。坎為心、坤為腹，亦具腹心親切之義。故先王統馭天下，以腹心之比推己及人，建立萬國、親近諸侯。
卦義方面，「比」者附也、親輔也。方以類聚，物以群分，人眾成群，必有所親比依附。卦用則警示世人：人必須慎於所附——附於正人則從善，附於惡人則從惡，觀其所比，邪正善惡立辨。比者以一馭萬、以尊統卑，成就大一統之局，化散漫為團結，轉嫉忌為熱情，正大光明；能親比他人者，人亦恆親比之。
本卦五陰比一陽，五柔親比一剛，凡柔爻皆以親比九五為吉，充分展現「親比依附」的核心義理。《彖》曰：「比，吉也；比，輔也。下順從也。原筮，元永貞，無咎，以剛中也。不寧方來，上下應也。後夫凶，其道窮也。」
眾人相聚必有所比，然而相親相比不宜貿然強求，或唯我獨尊，宜以誠信謙和為根本，精誠團結、共信共行、和衷共濟。在選擇依附對象之際，尤須明辨善惡正邪，有所取捨，不可朋比為奸或互相猜忌。
此外，親比亦有親疏之分、尊卑之別：居高位者應具領導風範，以德服人；處下位者宜坦誠忠實、順應服從。如此上下相親、各盡其分，親比之道便不遠矣。
