地水師卦是《易經》六十四卦中的第七卦，由坎下坤上組成，屬中上卦。師卦之中，內卦坎象徵危險、災禍與隱伏；外卦坤則代表敦厚、柔順與含弘。此卦以「兵眾」為名，闡發興師用兵之道，蘊含深刻的領導智慧。想更深入了解地水師卦的寓意與內容嗎？以下為您詳細介紹。
師卦是《易經》六十四卦的第七卦，坎下坤上，為中上卦。
師卦卦辭：「貞，丈人，吉，無咎。」
師是軍隊，坎為水險，坤為大地。戰爭本是凶險之事，出兵乃不得已而為之。用兵勝利的關鍵在於選擇良將、師出有名。如此便能化凶為吉，順利化解矛盾。
《象》曰：「地中有水，師；君子以容民畜眾。」《師卦》的卦象為坎下、坤上，坎為水、坤為地，整體表現為地中有水之象——地底下蘊藏著充足的水源，正如兵源充沛之意，因此稱之為《師卦》。所以君王應當寬厚待人、保護民眾，贏得百姓的信任。
此卦寓意兵源如水流般充足，統治者須有容人之量、育人之心，方能有兵可用。
《師卦》以「兵眾」為名，意在闡發用兵的規律。從卦辭中的「貞」、「丈人吉」可以看出，其主要強調兩項用兵原則：
總而言之，此卦告訴我們：身為統帥應堅守正道、順應天道、愛護百姓，如此出征作戰必能取得勝利。
師卦，師為「有功」之卦，消息：四月。
坎下坤上，大象：地中有水，讀曰：地水師，五行屬土。
訟必有眾起，故受之以師。師者，眾也。
一陽五陰之卦，乾類，乾五交坤二成師，屬坎宮歸魂，錯同人，綜比，內互震，外互坤，合互復，以九二為卦主。
地中有水，師。君子以容民畜眾。
地乃直方而大，能覆載萬物；水可浮天載地，高下無不至，萬物無不潤。水聚地中而為眾，猶兵寓於民而為師。帥師之道，宜寬以養之，眾以聚之；雖尚威嚴，當赦其小過，不可過於剛猛，尤須深入基層、結合人心，乃容民畜眾之道也。
情柔性剛，情順性險。
師。上坤下坎，地下之水尤多於地上之水，所以彖曰：師，眾也。水藏於地，猶寓兵於農。本卦外順內險，伏至險於大順，藏不測於至靜之中，所以為憂。好在一陽居於下卦之中，居中得正，而民從之，可以為帥，可以成師。「師」之名即由此而來。古代軍制以二千五百人為師，正是取義於此。
卦義：師者，眾也。軍旅之名，聚眾領軍之象。居領導地位者，必須具備深厚的學養、德行與大公無私的精神，以身作則、率先倡導，始可團結群體、產生力量。
師者，所以討亂除害、存亡繼絕也。昔者聖人興仁義之師，不廣土壤，不利玉帛；舉事以為人，而人皆助之。眾之所助，雖弱必強；眾之所棄，雖大必亡矣。師有二義：勝殘除暴，此師旅也，其責在於安人；覺世牖民，此師表也，其責在於立人。乃能安人，非有德有位者，又曷足以語此。
卦辭：師，貞。丈人吉。無咎。
彖曰：師，眾也。貞，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下而民從之，吉又何咎矣。
初六：師出以律，否臧凶。
象曰：師出以律，失律，凶也。
九二：在師中，吉，無咎，王三錫命。
象曰：在師中吉，承天寵也；王三錫命，懷萬邦也。
六三：師或輿屍，凶。
象曰：師或輿屍，大無功也。
六四：師左次，無咎。
象曰：左次無咎，未失常也。
六五：田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿屍，貞凶。
象曰：長子帥師，以中行也；弟子輿屍，使不當也。
上六：大君有命，開國承家，小人勿用。
象曰：大君有命，以正功也；小人勿用，必亂邦也。
師卦之中，內卦象為危險、為災禍、為隱伏；外卦象為敦厚、為柔順、為含弘。五陰一陽，有眾星拱月、領導群倫之象，又具水土交融、團結凝聚之義。本卦以六爻喻興師與統帥之道：
凡有爭訟，必然形成兩兩敵對的狀態，雙方自然各自形成群體；群體必須有其領導，而領導者則必須先正其身、自誠其意，大公無私、賞罰嚴明，方能以德服人、領導群倫。群眾的行為若趨向激烈便成戰爭，戰爭必須有正當的理由與正義的目的，方能師出有名，始可獲致勝利；否則師出無名，可能棄甲丟盔、全軍覆沒。孫子曰：「兵者，詭道也。」因為戰爭本身终究是一件凶險之事。
