三十六天罡是道教信仰與民間傳說中重要的星宿體系，每顆天罡星各有一位對應的神祇，其中天閒星的星名為「紀丙」。在古典名著《水滸傳》中，天閒星對應的人物，正是梁山排名第四的掌管機密軍師——綽號「入雲龍」的公孫勝。本文將帶您深入了解天閒星的出處考究，以及公孫勝跌宕起伏的人物經歷。
公孫勝是《水滸傳》中極具神秘色彩的人物，綽號入雲龍，道號一清，薊州人氏。他自幼修習道術，能呼風喚雨、駕霧騰雲。他與晁蓋、吳用等七人結義，一同智取生辰綱，隨後上梁山入伙。
此後他曾離開梁山回鄉探母，直到大破高唐州時方被戴宗請回。梁山大聚義時，公孫勝排第四位，上應天閒星，擔任掌管機密軍師。征方臘前，他謹記師父囑咐返回薊州，潛心修道，成為梁山少數得以善終的好漢。
歷史上的宋江起義三十六人，多數並無姓名記載。公孫勝這一人物最早出現於宋元時期的《大宋宣和遺事》中。《大宋宣和遺事》是《水滸傳》的重要藍本之一，但其中對公孫勝的事跡並沒有單獨的闡述描摹，形象十分模糊。
而在另一部藍本《宋江三十六人贊》以及元雜劇水滸戲中，均未見公孫勝之名。到了明代李開先的《寶劍記》中，公孫勝則被塑造成一名世俗軍官，官拜參軍。
有研究者認為，《水滸傳》中道士形象的公孫勝，很可能要到小說創作的最後階段（明代嘉靖年間）方才定型；在此之前的水滸版本中，他的形象或許與《寶劍記》相似，是一名世俗軍官。至於公孫勝獲得道士身份，並高居梁山第四把交椅，則應與嘉靖年間道教社會地位的提升密切相關。
另有研究者指出，公孫勝這一人物的塑造糅合了《三國演義》中諸葛亮的形象，承繼了諸葛亮呼風喚雨、撒豆成兵的本領。吳用雖為軍師，但與諸葛亮相比缺少仙道色彩，顯得質實有餘而飄逸不足；公孫勝以道士面目出現，正好與吳用相輔相成、優勢互補。二人各自體現了諸葛亮才能的一個側面，合起來剛好「頂個諸葛亮」。
公孫勝是薊州九宮縣人氏，自幼好習槍棒，後拜二仙山紫虛觀羅真人為師，道號一清先生，學得一身道術，能呼風喚雨、駕霧騰雲，人稱「入雲龍」。他家中雖有老母在堂，卻常年雲遊在外。
北京大名府留守梁中書為給岳父蔡京賀壽，搜刮十萬貫金珠寶貝，命提轄楊志押送前往東京，號稱「生辰綱」。公孫勝認為生辰綱是不義之財，便有意劫取。
他久聞托塔天王晁蓋之名，便到鄆城縣東溪村投奔晁蓋，想請晁蓋一同劫取生辰綱。當時晁蓋已得赤髮鬼劉唐報信，並透過智多星吳用結識阮氏三兄弟，正在家中謀劃劫綱之事。晁蓋得知公孫勝來意後，將他請進後堂，與吳用、劉唐以及阮氏三雄相見。七人一同定下劫綱計策，是為「七星聚義」。
楊志押送生辰綱途經黃泥岡時，晁蓋七人扮作販棗商人，也到岡上休息。眾人在白日鼠白勝的配合下，用蒙汗藥酒迷倒楊志等人，順利劫走生辰綱。事後阮氏三雄返回石碣村，公孫勝則與吳用、劉唐留在晁蓋莊上。
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生辰綱被劫後，濟州府尹派三都緝捕使臣何濤查辦此事。何濤探知晁蓋七人假扮賣棗客商的事情，又捉拿白勝嚴刑逼供。白勝熬刑不過，被迫供出晁蓋。何濤便到鄆城縣敦促縣衙捉拿晁蓋七人。所幸縣衙押司宋江提前通風報信，負責捉拿的都頭朱仝、雷橫也有意私縱，晁蓋與吳用、公孫勝、劉唐才得以逃到石碣村阮氏三雄家中。
晁蓋四人雖然逃脫，但莊中有莊客被官府捕獲，供出公孫勝等六人的大致情況。濟州府尹再向白勝問供，白勝只得供出六人姓名及阮氏三雄的住處。府尹於是命何濤前往石碣村抓捕。石碣村一戰，公孫勝施展道術祭起狂風，風助火勢，火燒官軍戰船，大敗何濤，而後與晁蓋等人投奔梁山泊入伙。
梁山寨主王倫見晁蓋等人本領高強，不肯收留，婉言勸他們下山離去，結果被林沖火併。林沖推舉晁蓋為寨主，並推吳用為軍師。公孫勝則位居第三位，與吳用同掌兵權。宋江上山後，公孫勝以探母參師為名返回家鄉薊州，自此一去不回，期間曾推薦錦豹子楊林到梁山入伙。
宋江攻打高唐州時，敗於太守高廉的妖法。吳用讓戴宗前往薊州尋找公孫勝，李逵也隨同前往。二人在薊州機緣巧合遇到公孫勝的鄰居，得知公孫勝居住在九宮縣二仙山。戴宗趕赴二仙山，讓李逵假意傷害公孫勝的母親，將他激出相見。但公孫勝不肯出山，稱師傅羅真人不肯相放。戴宗苦苦哀告，又去拜見羅真人，請他放公孫勝下山。
羅真人傳授公孫勝五雷天罡正法，讓他下山輔助宋江「保國安民，替天行道」，又天行道」，又贈八字真言，囑咐他「逢幽而止，遇汴而還」。公孫勝抵達高唐州後與高廉鬥法，以五雷天罡正法破了高廉的妖術。高廉欲駕雲逃走，反被公孫勝用法術從雲中打落，最終死於雷橫刀下。梁山軍得以攻破高唐州。
攻打芒碭山時，公孫勝擺下八陣圖，擒獲八臂哪吒項充、飛天大聖李袞，降服混世魔王樊瑞，後收樊瑞為徒。
智取大名府時，公孫勝扮做雲遊道士，與轟天雷凌振一同潛入大名府城中。
梁山大聚義時，公孫勝主持羅天大醮，掘出定下頭領排名的石碣碑。他位居第四，星號天閒星，擔任掌管機密軍師。二敗高俅時，公孫勝作法祭風，協助劉唐火燒官軍戰船。
梁山受招安後，公孫勝隨宋江南征北戰，先後征討遼國、河北田虎、淮西王慶。
征討遼國：公孫勝在幽州青石峪破除統軍賀重寶的妖法，後又以五雷天罡正法協助宋軍大破太乙混天象陣。征遼期間，他曾帶宋江前往薊州二仙山參拜羅真人。羅真人讓公孫勝隨宋江「去干大功」，並請求宋江在「奏凱還京」時放公孫勝歸山。
征討田虎：公孫勝與關勝、呼延灼一同鎮守衛州。後在五龍山與喬道清鬥法，先用法術操縱兵器在空中打鬥，又召喚神獸相鬥。喬道清盡皆不敵，大敗而逃，遁入百谷嶺。公孫勝有意降服喬道清，只圍而不攻。喬道清最終被孫安勸降，拜公孫勝為師。此後公孫勝又趕赴汾陽盧俊義處助戰，以神火破了馬靈的金磚法，降服馬靈。
征討王慶：盧俊義在南豐之戰中大戰金劍先生李助，卻不敵其劍術。危急之際，公孫勝隨中軍殺到，以法術使李助手中劍脫手落地，盧俊義方能將李助生擒。而在簡本水滸中，公孫勝曾「布起五里黑霧」，協助孫安奪取石祁城，又獻計攻克秦州。
平定淮西後，宋江班師回朝，駐扎在東京城外陳橋驛。公孫勝想起羅真人「遇汴而還」之言，便向宋江辭行，返回薊州二仙山，「從師學道，侍養老母，以終天年」。他是梁山好漢中少數看破名利、全身而退的人物，其結局也正呼應了天閒星「閒」字的本意——遠離塵囂，逍遙物外。
