《易經》六十四卦中的第六十三卦——「既濟卦」，由下離上坎相疊而成：坎為水、離為火，故稱「水火既濟」。這一卦究竟呈現什麼樣的卦象？自然卦象、社會卦象各有哪些特徵？對事業財富、行業選擇、婚姻健康乃至整體命運有何啟示？以下為您逐一解析。
象曰：金榜以上題姓名，不負當年苦用功；人逢此卦名吉慶，一切謀望大亨通。
既濟卦為異卦相疊（下離上坎），坎為水，離為火。水在火上，水勢壓倒火勢，救火大功告成。「既」為已經，「濟」為成功，既濟即事情已經完成之意。然而水火相交、盛極將衰，成功之中往往潛藏變故，因此既濟卦雖屬中上卦，仍須居安思危。
自然卦象為「河流之下的火」。火性向上，水性向下；當河流流經地下高溫有火的地帶時，水溫隨之上升而形成溫泉，但一旦流出該區域，水溫便恢復常態。
社會卦象方面，既濟卦描繪的是過程中發生的事情，只注重過程而沒有結果。既濟卦之人的人生，往往呈現「年輕時燦爛輝煌，晚年孤獨寂寥」的特徵。
就人生階段而言，既濟卦代表人生前三分之二的時間。以六十年為一個周期計算，前三分之二應為出生至四十歲左右，但在實際命運中並非清晰的時間分段，一般表現在四十五歲之前。這段時間的人生經歷豐富多彩，過程中不乏可圈可點之處；然而因不太考慮事情的最終結果，只追求過程的多姿多彩與燦爛輝煌，導致結果上難有大建樹。
在財富與事業上，既濟卦之人多表現於貿易、交易過程中的現錢現貨，商業模式和業務貼近身旁的直線商業機會，屬近距離的短期行為。財富機遇好壞參半、交替而行。經商切忌賒賬，務必奉行錢貨立結，否則容易產生呆壞帳。獲得財富發展的機遇集中在四十五歲之前，宜將眼界放近，抓住身邊俯拾可得的商業機會。
從事行業的選擇，對既濟卦之人而言極為重要：
三十歲之前宜從事與「火」相關的行業，如能源電子、照明、光學、高熱、易燃燒物、油類、餐廳、煤炭、軍火、火藥等；
三十歲之後則宜轉向與「水」相關的行業，如水運、航海、港口、魚類、水利、飲料等。
若行業誤選相反，雖較易獲利，卻可能有生命之危，此點非常關鍵。
既濟（卦六十三）——誰能說不濟是禍
（離下坎上）既濟：亨，小利貞。初吉，終亂。
初九：曳其輪，濡其尾，無咎。
六二：婦喪其茀，勿逐，七日得。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
六四：繻有衣袽，終日戒。
九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。
上六：濡其首，厲。
①既濟是本卦的標題。「既」的意思是已經，「濟」的意思是渡水和成功、成就；既濟是說事已成功。全卦內容講的是事情成功之後的道理，與下一卦「未濟」構成組卦，標題取「濟」字之義。
②亂：變故。
③茀（fú）：借為「髴」，意思是頭巾。
④高宗：殷國君武丁，曾與周聯手攻打北方強敵鬼方。鬼方：殷周時代北方的國名，屬嚴允部落之一。
⑤繻（rú）：御寒的衣服。袽（rú）：借為「絮」，指破爛的冬衣。
⑥戒：用作「駭」，意思是驚懼不安。
⑦東鄰：指殷人。西鄰：指周人。禴（yuè）祭：古代祭名，指春祭。
既濟卦：亨通，占問有小吉利。開始吉利，結果會出現變故。
初九：拉車渡河，車尾被水打濕，沒有災禍。
六二：婦人丟失了頭巾，不必尋找，七天之內自會失而復得。
九三：殷高宗武丁討伐鬼方國，歷時三年才取得勝利，小人不可重用。
六四：冬天穿的寒衣破爛不堪，整天心裡驚恐不安。
九五：殷人殺牛舉行盛大祭祀，反不如周人的簡樸春祭更能實際得到神的福佑。
上六：渡河時水淹頭部，危險。
有句古話叫做「塞翁失馬，安知非福」：丟失馬匹固然是個損失，可誰又能說這不是更大的福氣到來的徵兆呢？
福與非福、成功與失敗、損失與收穫，都沒有絕對不可逾越的界限，完全可以相互轉化。這個思想，正好可以用來概括「既濟卦」的主題。殷人強大的時候，周人還較弱小，不足以與之抗衡；後來周由弱變強，最終消滅了殷，情況發生了逆轉。
這類情形在現實中比比皆是，所以爻辭才說丟了頭巾不必尋找，它自己會回來，以此說明不濟之中又有濟。再引申一點說，就是三十年河東、三十年河西；山不轉水轉，天無絕人之路。看透了這些道理，多少能給人心理上的慰藉，也可能使人心胸開闊起來，精神境界更上一層樓。正如毛澤東所言：「風物長宜放眼量」「不管風吹浪打，勝似閒庭信步」。患得患失，反而可能得到的少、失去的多；灑脫無憂，卻有可能得到的多、失去的少。
如今流行歌曲唱著「瀟灑走一回」，可世間又有幾人真能瀟瀟灑灑地走一回呢？
